知行合一，從知開始

我被不少朋友稱為人間清醒，或者說我活得通透，其實這是個令人困惑的評價。人真的能活得通透嗎？無論想得多明白，當(dāng)躬身入局、動心動情的時候，幾乎不可避免地會困擾、痛苦，我當(dāng)然也不例外。但這么多年來，我一直努力地自我探索，想搞清楚自己是個什么樣的人，為什么會在種種局面下產(chǎn)生情緒，情緒又該如何被我消化或使用，從而讓自己成為一個情緒穩(wěn)定的想得開的人。所以，我絕不敢自稱通透，但確實在孜孜不倦地探索如何更好地理解世界和人心，努力做到知行合一。 知行合一是我ZUI欣賞的一種品質(zhì)，或者說是一種能力，這句話有很多解釋，可以簡單理解為說到做到，思想和行動統(tǒng)一。

我在20歲出頭的時候聽到這四個字，覺得可簡單了，都知道了還能做不到嗎？后來發(fā)現(xiàn)這真是一件很難的事情。大多數(shù)時候，我們以為自己知道了，其實我們不知道；還有很多時候，我們確定自己知道了，行動卻做出了相反的事情。

到底什么是知行合一？

知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。

知是行的主意，行是知的功夫。這是王陽明哲學(xué)的知行合一。他把知行看作一個連貫完整的過程，行動總是基于已有的知而來的意愿，而知又在行動和

實踐中得到進一步展開。

絕大多數(shù)人被擋在了第一關(guān)，不知道自己不知道。還有些人， 知道自己不知道，卻又不知從哪兒知道。有些人抱著得過且過的態(tài)度度過自己的人生，但隨著時間和歲月的變化，每個被啟智的

人，都在成為自己的路上，不斷地找尋自我、確定自我。所謂知己，先要觀己，不只從內(nèi)觀，還要從外觀，這是一個漫長的過程。

有段時間我非常痛苦，因為我不斷地看見自己的錯誤和短板， 甚至自己人性里惡劣的部分。比如小時候，我看到螞蟻就會拿水槍去滋它們，這些螞蟻沒有惹到我，我為什么要傷害它們？出于兒童

的本性，只是覺得好玩，或者有一種恣意的快樂。隨著慢慢長大和思考，我意識到，這可能就是人性的本能，是強大的生命必然在弱小的生命面前彰顯自己能力的本能。之后我反問自己：我要做這樣

的人嗎？做一個僅憑天生的力量就無視其他生命、任意使用自己能力的人嗎？不，我不是要做這樣的人。想明白這個問題，就明白了自己不應(yīng)該欺負(fù)那些力量弱于自己的人。此后，對待生活里遇到的

所有人，我都盡量保持尊重、禮貌，理解他人的態(tài)度，友好地對待陌生人。

所以，認(rèn)識到自己的惡的過程是一個非常寶貴的經(jīng)歷，只有不斷地刷新自我認(rèn)知，才會做出選擇我要做個善的人還是惡的人？我要做個負(fù)責(zé)任的人還是任性的人？我要做個對朋友好的人還

是自私的人？我要做個強大的人還是怯懦的人？我要做個事事爭輸贏的人還是不爭不搶的人？當(dāng)你想清楚自己的選擇的時候，就不會難受了。那些痛苦的人往往是因為對自己認(rèn)知不清晰，明明自己想

做這樣的人，但行為展現(xiàn)出來的是另外一種模式，于是囿于想要的太多卻又得不到。

我在小學(xué)二年級的時候讀到了劉墉的一本書《我不是教你詐》，這本書開啟了我對人性的理解。當(dāng)然，這也讓我有點兒早熟，過早地理解了人的行為有跡可循，我們幾乎不可能對抗人性中的愛恨情仇，而理性就是用來把人性往更善意的道路上引導(dǎo)的。

我的第一本書《把自己當(dāng)回事兒》受到了很多年輕朋友的喜歡，于是我決定寫第二本書，談一談我這個階段對人性的理解。因為我看到了太多的痛苦與困惑，都受困于對自己個人體驗的過高預(yù)

期，而不能明白這幾乎是所有人都要經(jīng)歷的感受和階段�；蛘�，對人的行為過于標(biāo)準(zhǔn)化的理解，而看不到行為背后深深的情緒和動機。于是我把自己對人性的理解，用我的語言講出來。我盡量用簡

單的、口語化的、好理解的詞句，絕不咬文嚼字，絕不賣弄，挖掘人性中一些共性的東西，希望我們能更好地理解自己，也理解他人，更重要的是，建立自我的價值系統(tǒng)，這件事我會在這本書中反復(fù)提到，因為這就是人間清醒的關(guān)鍵法門。我希望，如果你有機會讀到我的書，它能給你一點兒關(guān)于人性的啟發(fā)，猶如我當(dāng)年被啟發(fā)過一樣。

自我探索之路，漫長且艱辛，活成人間清醒，從讀懂人性開始。

楊天真