目錄 前言 第一編中國文學理論批評的萌芽和產生 ——先秦時期 概說 第一章先秦的文學觀念和文學理論批評的萌芽 第一節(jié)先秦的文學觀念 第二節(jié)文學理論批評的萌芽 第三節(jié)詩、樂、舞三位一體與“詩言志”的提出 第二章孔子和儒家的文學觀 第一節(jié)孔子以“詩教”為核心的文學觀及其對《詩經》的批評 第二節(jié)孟子“與民同樂”的文學觀及其文學批評方法論 第三節(jié)荀子對儒家文學思想的繼承與發(fā)展 第三章莊子和道家的文學觀 第一節(jié)老子的“大音希聲，大象無形”論 第二節(jié)莊子崇尚自然、反對人為的文藝美學思想 第三節(jié)莊子“虛靜”“物化”的藝術創(chuàng)作論 第四節(jié)莊子“得意忘言”論及其對文學理論批評的影響 第五節(jié)莊子文藝思想的浪漫主義和象征主義特征 第四章先秦百家爭鳴中的其他重要文學思想流派 第一節(jié)墨家的功利主義文學觀 第二節(jié)商鞅、韓非的法家文學觀 第三節(jié)《易傳》文學觀的特色 第四節(jié)《楚辭》的“發(fā)憤抒情”說 第二編中國文學理論批評的發(fā)展和成熟 ——漢魏六朝時期 概說 第五章兩漢經學時代的文學理論批評 第一節(jié)西漢前期的道家文學觀與司馬遷的“發(fā)憤著書”說 第二節(jié)封建正統(tǒng)文藝觀的確立 ——從《禮記·樂記》到《毛詩大序》 第三節(jié)儒家“定于一尊”與揚雄、班固的文學理論批評 第四節(jié) 王充真、善、美相統(tǒng)一的文學觀 第五節(jié)王逸對《楚辭》的評論與東漢后期文學理論批評的發(fā)展 第六章魏晉玄學與文學理論批評的新發(fā)展 第一節(jié)玄學的興起與文學觀念的變遷 第二節(jié)曹丕《典論·論文》的時代意義 第三節(jié)嵇康的《聲無哀樂論》及其在六朝文論發(fā)展中的意義 第四節(jié)陸機《文賦》論文學的構思與創(chuàng)作 第五節(jié)葛洪倡導繁富奧博的文學觀與美學觀 第七章玄佛合流與南朝文學理論批評的繁榮 第一節(jié)佛教的流行及其對文學理論批評的影響 第二節(jié)沈約與聲律論的歷史地位 第三節(jié)對文學特征的探討與文筆之爭 第四節(jié)“芙蓉出水”與“錯采鏤金” 第八章劉勰及其不朽巨著《文心雕龍》 第一節(jié)劉勰的生平思想與《文心雕龍》的寫作 第二節(jié)《文心雕龍》的文學思想體系 第三節(jié)《文心雕龍》在中國文學理論批評發(fā)展史上的地位 與作用 第九章鐘嶸的詩論專著《詩品》 第一節(jié)鐘嶸的生平思想及《詩品》的寫作 第二節(jié)鐘嶸以“直尋”為核心的文學思想 第三節(jié)鐘嶸對歷代五言詩人的評價 第十章顏之推與北朝的文學理論批評 第一節(jié)尚質與尚文兩種對立的不同思潮 第二節(jié)北朝的文學理論批評 第三節(jié)顏之推調和南北的文學思想 第三編中國文學理論批評的深化和擴展 ——唐宋金元時期 概說 第十一章初盛唐的文學理論批評 第一節(jié)反齊梁文風中的兩種不同傾向 第二節(jié)劉知幾《史通》對文學理論批評發(fā)展的影響 第三節(jié)陳子昂的興寄論與風骨論 第四節(jié)李白崇尚自然清新的詩歌理論 第五節(jié)殷璠的興象論和王昌齡的詩境論 第六節(jié)杜甫的《戲為六絕句》及其論詩歌創(chuàng)作之“神” 第十二章皎然、白居易與中唐詩歌理論的發(fā)展 第一節(jié)皎然《詩式》與中唐對詩歌意境特征的探討 第二節(jié)白居易的詩歌理論 第三節(jié)元稹的詩論與“元和體”的文學思想 第十三章唐代古文理論與韓愈、柳宗元的文學思想 第一節(jié)唐代古文理論的產生與發(fā)展 第二節(jié)韓愈的文學思想 第三節(jié)柳宗元的文學思想 第十四章司空圖與晚唐五代的文學理論批評 第一節(jié)晚唐五代文學理論批評的幾個主要流派 第二節(jié)司空圖論詩歌的“味外之旨”“象外之象，景外之景” 第三節(jié)晚唐五代的詩格和詩句圖