老年問題是我們今天必須面對的時代課題。相比老年醫(yī)學(xué)和社會學(xué)對老年問題的重視，哲學(xué)倫理學(xué)對老年問題的關(guān)注顯得不夠。本書恰是在一定程度上彌補(bǔ)這一不足。本書指出，老年問題是一個嚴(yán)肅的哲學(xué)問題和倫理學(xué)問題，因為它涉及我們?nèi)绾芜^好這一生的最后階段。對老年問題的探究不僅涉及老年群體，也涉及每一個個體，即我如何面對我的老去�？创夏甑尼t(yī)學(xué)視角和社會學(xué)視角往往將老年看作一種身體狀態(tài)或一種社會身份，哲學(xué)倫理學(xué)的視角則將老年視為與童年、成年類似的一個人生階段。這一階段有其獨(dú)特的存在狀態(tài)和精神生活。在涉及老年問題時，前者占據(jù)了今天社會輿論的舞臺，這也是有必要從哲學(xué)倫理學(xué)視角重新審視老年問題的原因之所在。
張容南，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)中外倫理學(xué)比較研究中心兼職研究員。研究方向為應(yīng)用倫理學(xué)與政治哲學(xué)。已出版學(xué)術(shù)專著《一種解釋學(xué)的現(xiàn)代性話語：查爾斯·泰勒論現(xiàn)代性》（2012）和《敘事的自我：我們?nèi)绾我詳⑹碌姆绞嚼斫庾陨怼罚?020），關(guān)注現(xiàn)代性條件下人的自我認(rèn)同與人格尊嚴(yán)問題。獨(dú)譯及合譯了《世俗時代》（2016）、《認(rèn)同倫理學(xué)》（2013）等五部學(xué)術(shù)著作。
第一章 什么是老年1
第一節(jié) 古羅馬哲學(xué)家西塞羅論老年問題5
第二節(jié) 先秦儒學(xué)視角下的老年生活13
第三節(jié) 西蒙·德·波伏瓦論老年 23
第四節(jié) 理解老年問題的倫理視角緣何式微34
第二章 老年的體驗 38
第一節(jié) 心理學(xué)視角下老年的體驗40
第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)存在主義視角下老年的體驗49
第三節(jié) 老去的規(guī)范性困境、倫理危機(jī)與超越性危機(jī)59
第三章 與老年相關(guān)的哲學(xué)問題69
第一節(jié) 衰老引發(fā)的同一性危機(jī)70
第二節(jié) 疾病、衰老與以人為中心的醫(yī)療護(hù)理83
第三節(jié) 醫(yī)療資源分配中的公平問題 97
第四節(jié) 積極老齡化的儒家方案109
第四章 與老年相關(guān)的倫理學(xué)問題123
第一節(jié) 老年生活藝術(shù)與面對死亡的智慧124
第二節(jié) 重視脆弱性的老齡關(guān)懷134
第三節(jié) 人工智能機(jī)器人參與老年護(hù)理的前景149
第四節(jié) 超人類主義的希冀：技術(shù)可以克服衰老與死亡之懼？164
第五節(jié) 什么是好的死亡：西方生命倫理與儒家倫理的對話176
結(jié)語：我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對人口老齡化的前景
來自哲學(xué)倫理學(xué)的建議 193
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