序
第一編 中國的建筑與文化
第一講 建筑文化的基礎(chǔ)
探究建筑的形式，不過是滿足我們的好奇心。發(fā)掘形式后面的文化特質(zhì)，則使我們真正了解中國的建筑文化，幫助我們掌握中國建筑的主體價值。了解主體價值的所在，在現(xiàn)代化的浪潮中才不致失掉民族的特質(zhì)。
建筑與文化的關(guān)系
包裝的原始文化
生命的建筑．
人本的精神
務(wù)實的觀念
結(jié)語
第二講 自文化看中國建筑的三個段落
中國建筑文化的發(fā)展，有些特色如隱逸的理念與飄逸的形式，自古代以至近世不曾改變過的，但其他特色歷代均有改變。
中國的古典時代
中世紀(jì)，佛教支配的時代
近世期，俗世文化支配的時代
第三講 中國人的空間觀
中國文化實在是非常高級的文化，是一個懂得如何生活的文化，只有現(xiàn)實生活單純化才有精神生活的空間。
單純的文化
棒棒文化
軸線也是一個棒棒
平面文化
正負(fù)的空間觀
第四講 古典中國的空間課題
雙數(shù)開間，代表了主客定位的關(guān)系，是人與人關(guān)系主導(dǎo)的表征。等開間產(chǎn)生了一個正位，也就是高高在上的主軸的位置。中國的建筑里，就因正位的存在，有了超人間的象征，是神佛、是祖先，或擁有權(quán)力的人。自左右變成上下，是中國文化的一大損失。
單與雙
方與圓
簡與繁
第五講 文字、文學(xué)與建筑
傳統(tǒng)的中國人生活在文意與物象互通的象征世界中，今人如果不了解這些，即使進(jìn)入到傳統(tǒng)建筑環(huán)境中，也是無法了解它的。
價值的意會
語音暗示
形通意同
文學(xué)的空間意象
文學(xué)中的空間觀念


第二編 認(rèn)識中國建筑
第一講 人生的建筑
中國建筑是以人為主的，是沒有理論的人本建筑。簡單地說，中國文化在這方面一直保有其原始的、純樸的精神，把建筑看成一種工具，一種象征。它既不是藝術(shù)，也不是科學(xué)，它從來就是為生活而存在的。
宗教情緒淡薄
家族至上的觀念
現(xiàn)世主義的生活
第二講 自建筑看文化
我國的建筑徹底表現(xiàn)了中國文化的自然主義精神，掌握了原始中的精要，集中了文化的陶冶力量，把生活中的物質(zhì)與精神交融在一起。在我們的文化中，抽掉了物質(zhì)，就顯不出精神，就是因為其中的原始意味。
建筑的空間
建筑的形式
建筑的結(jié)構(gòu)