提升生態(tài)自覺(jué) 增強(qiáng)生態(tài)自信 實(shí)現(xiàn)生態(tài)自強(qiáng)
　　中國(guó)正在走向生態(tài)文明新時(shí)代。建設(shè)美麗中國(guó)，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的 中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容已經(jīng)深入人心。為了給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生 活環(huán)境，作為世界公民的一分子，中國(guó)正在自覺(jué)推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展， 把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)五位一體中國(guó)特色 社會(huì)主義總布局，體現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。
　　尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是我們的基本理念，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我 們的基本國(guó)策。美國(guó)世界觀察所萊思特·布朗曾說(shuō)：“由于中國(guó)如此龐大的人口， 人類迄今為止走過(guò)的所有發(fā)展道路對(duì)中國(guó)都不能適用。要不了多久，中國(guó)非得開(kāi)拓 一條全新的航道不可。這個(gè)發(fā)明了造紙術(shù)與火藥的民族，目前面臨一個(gè)跨越西方發(fā) 展模式的機(jī)會(huì)，向世界展示怎樣創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境上可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)。中國(guó)若成功了，就 能為全世界樹(shù)立一個(gè)光輝的楷模，為人仰慕效法；中國(guó)若失敗了，所有的人都將為 此付出代價(jià)�！�
　　2012 年 11 月 8 日，黨的十八大報(bào)告明確指出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、 生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念， 把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各 方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
　　建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。在“美麗中國(guó)” 理念的指導(dǎo)下，中國(guó)正圍繞形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn) 方式、生活方式，朝著“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫 后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景奮力向前。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng) 對(duì)氣候變化，維護(hù)能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。中國(guó)正不斷深化同世界 各國(guó)深入開(kāi)展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。這是 我們的愿景，它向世界展現(xiàn)了中國(guó)的生態(tài)自覺(jué)、生態(tài)自信和生態(tài)自強(qiáng)。
　　生態(tài)自覺(jué)與治理能力
　　生態(tài)文明是屬于 21 世紀(jì)的一種新的文明形態(tài)。如果說(shuō)原始文明、農(nóng)業(yè)文明中包 含著某些生態(tài)文明的元素，那只是自發(fā)的生態(tài)文明，生態(tài)文明則是自覺(jué)的生態(tài)文明。 認(rèn)識(shí)、探索和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)的歷史過(guò)程，隨著生態(tài)文明 的內(nèi)涵不斷豐富，生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位不斷提升。
　　在追求發(fā)展的道路上，中國(guó)一度也步入“先污染、再治理”的誤區(qū)，粗放型經(jīng) 濟(jì)增長(zhǎng)模式帶來(lái)了水、土和大氣的嚴(yán)重污染以及生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化。當(dāng)生態(tài)環(huán)境 頻頻亮起紅燈，我們切身體會(huì)到，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能提前透支環(huán)境紅利，不能以犧 牲立身之本為代價(jià)。黨的十八大創(chuàng)造性地將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、 文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)筑“五位一體”的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局。 在反思傳統(tǒng)發(fā)展模式、揚(yáng)棄陳舊工業(yè)文明理念的基礎(chǔ)上，生態(tài)文明建設(shè)從戰(zhàn)略高度 被推上國(guó)家建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)。這是一種生態(tài)自覺(jué)。這種自覺(jué)要求我們更加自覺(jué)地珍愛(ài) 自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代。
　　當(dāng)然，作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)在尚未完成工業(yè)化的條件下建設(shè)生態(tài)文明， 任務(wù)復(fù)雜而艱巨。而作為中西部的一個(gè)欠發(fā)達(dá)城市，貴陽(yáng)在尚未完成工業(yè)化的條件 下進(jìn)行生態(tài)文明示范建設(shè)，殊為不易。
　　生態(tài)自覺(jué)是建設(shè)生態(tài)文明的階梯和橋梁，通過(guò)對(duì)生態(tài)問(wèn)題的反省，對(duì)生態(tài)在人 與自然關(guān)系中的地位和作用做出正確的認(rèn)識(shí)和估價(jià)，達(dá)到對(duì)生態(tài)與人類發(fā)展關(guān)系的 深刻領(lǐng)悟與把握，并由此內(nèi)化為人們的心理與行為習(xí)慣。貴陽(yáng)生態(tài)文明示范城市建設(shè)， 是貴陽(yáng)發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)后發(fā)趕超的基本途徑。要以生態(tài)自覺(jué)為核心，在國(guó)家治 理體系和治理能力現(xiàn)代化的框架下，正確把握生態(tài)自覺(jué)與城市治理、市場(chǎng)治理、社 會(huì)治理、政府治理和黨的治理的關(guān)系，努力把生態(tài)文明建設(shè)融入城市治理的全過(guò)程。
　　在新型城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的大背景下，生態(tài)文明已成為城市治理的核心理念，生 態(tài)文明示范建設(shè)也成為城市治理的先導(dǎo)工程，引導(dǎo)城市朝著經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)環(huán)保、 集約節(jié)約、傳承文化、智慧創(chuàng)新、綜合協(xié)調(diào)的健康道路發(fā)展�，F(xiàn)代城市治理必須樹(shù) 立生態(tài)城市理念，把堅(jiān)持以人為本與尊重自然規(guī)律結(jié)合起來(lái)，既滿足人的需要，又 維護(hù)自然界的平衡，既注重當(dāng)前的利益，又注重未來(lái)的利益。要改變那些重建設(shè)、 輕保護(hù)，重開(kāi)發(fā)、輕治理，重眼前增長(zhǎng)、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，重局部利益、輕整體利益的 錯(cuò)誤做法，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。
　　建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。在“美麗中國(guó)” 理念的指導(dǎo)下，中國(guó)正圍繞形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn) 方式、生活方式，朝著“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫 后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景奮力向前。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng) 對(duì)氣候變化，維護(hù)能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。中國(guó)正不斷深化同世界 各國(guó)深入開(kāi)展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。這是 我們的愿景，它向世界展現(xiàn)了中國(guó)的生態(tài)自覺(jué)、生態(tài)自信和生態(tài)自強(qiáng)。
　　生態(tài)自覺(jué)與治理能力
　　生態(tài)文明是屬于 21 世紀(jì)的一種新的文明形態(tài)。如果說(shuō)原始文明、農(nóng)業(yè)文明中包 含著某些生態(tài)文明的元素，那只是自發(fā)的生態(tài)文明，生態(tài)文明則是自覺(jué)的生態(tài)文明。 認(rèn)識(shí)、探索和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)的歷史過(guò)程，隨著生態(tài)文明 的內(nèi)涵不斷豐富，生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位不斷提升。
　　在追求發(fā)展的道路上，中國(guó)一度也步入“先污染、再治理”的誤區(qū)，粗放型經(jīng) 濟(jì)增長(zhǎng)模式帶來(lái)了水、土和大氣的嚴(yán)重污染以及生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化。當(dāng)生態(tài)環(huán)境 頻頻亮起紅燈，我們切身體會(huì)到，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能提前透支環(huán)境紅利，不能以犧 牲立身之本為代價(jià)。黨的十八大創(chuàng)造性地將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、 文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)筑“五位一體”的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局。 在反思傳統(tǒng)發(fā)展模式、揚(yáng)棄陳舊工業(yè)文明理念的基礎(chǔ)上，生態(tài)文明建設(shè)從戰(zhàn)略高度 被推上國(guó)家建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)。這是一種生態(tài)自覺(jué)。這種自覺(jué)要求我們更加自覺(jué)地珍愛(ài) 自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代。
　　當(dāng)然，作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)在尚未完成工業(yè)化的條件下建設(shè)生態(tài)文明， 任務(wù)復(fù)雜而艱巨。而作為中西部的一個(gè)欠發(fā)達(dá)城市，貴陽(yáng)在尚未完成工業(yè)化的條件 下進(jìn)行生態(tài)文明示范建設(shè)，殊為不易。
　　城市治理要把生態(tài)文明理念貫穿于城市規(guī)劃，各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要高度 重視規(guī)劃工作在城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的核心地位和龍頭引領(lǐng)作用，真正做到學(xué)規(guī)劃、 懂規(guī)劃、用規(guī)劃、守規(guī)劃。要按照促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生 態(tài)空間山清水秀的總體要求，形成生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間的合理結(jié)構(gòu)；盡可能減少 對(duì)自然的干擾和損害，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地等綠色生態(tài)空間比重，切實(shí)保護(hù)耕地、 園地、菜地等農(nóng)業(yè)空間，充分發(fā)揮自然以及人工生態(tài)系統(tǒng)在氣候調(diào)節(jié)、水調(diào)節(jié)等方 面的服務(wù)功能，注意保留存在原始風(fēng)貌，慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房，盡可能在原有 村莊形態(tài)上改善居民生活條件。同時(shí)，城市治理要把生態(tài)文明建設(shè)作為治理“城市 病”的鑰匙，破解交通擁堵、空氣污染、水資源匱乏、建筑盲目超高等“城市病”。 要從發(fā)展定位、功能分區(qū)、城市布局和專項(xiàng)規(guī)劃四個(gè)方面，深入探索生態(tài)文明城市 規(guī)劃的一般規(guī)律，切實(shí)解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，既要扮靚人人都感受到的生態(tài)景觀，又 要增強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)能力。
　　生態(tài)自覺(jué)與社會(huì)治理
　　生態(tài)文明不僅是人類文明的一種形式，而且是社會(huì)治理的一種形式，不僅意味 著生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的改善和提升，更意味著全社會(huì)文明形態(tài)的提高和完善，也就是說(shuō)， 生態(tài)文明建設(shè)不僅是一場(chǎng)宏大的保護(hù)自然的工程，也是一場(chǎng)持久、深刻和重大的社 會(huì)文明再造。
　　“要像對(duì)貧困宣戰(zhàn)一樣，堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn)�！彪S著環(huán)境污染侵害事件和投訴事 件的逐年上升，人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題已成為影響社會(huì)和諧的一個(gè)重要制約因素。 建設(shè)生態(tài)文明，有利于將生態(tài)理念滲入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和管理的各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)代際、 群體之間的環(huán)境公平與正義，推動(dòng)人與自然、人與社會(huì)的和諧。因此，必須采取多 元共治的辦法，轉(zhuǎn)變慣性決策方式，賦予公民環(huán)境知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，全面 推進(jìn)環(huán)境信息公開(kāi)，及時(shí)公開(kāi)環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)、建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響評(píng)價(jià)、環(huán)境違法案 件及查處等方面的環(huán)境信息，主動(dòng)向社會(huì)通報(bào)環(huán)境狀況、重要政策措施和突發(fā)環(huán)境 事件及其應(yīng)急處置信息，保障公眾的環(huán)境知情權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。同時(shí)，培育社 會(huì)中間層主體，充分發(fā)揮民間力量的作用。政府應(yīng)在積極為環(huán)保民間組織的發(fā)展提 供支持的同時(shí)，也要對(duì)環(huán)保民間組織予以引導(dǎo)鼓勵(lì)，并引導(dǎo)環(huán)保民間組織邁入自律 的良性循環(huán)中。
　　生態(tài)自覺(jué)與政府治理
　　現(xiàn)代政府治理必然是在生態(tài)文明理念指導(dǎo)下的治理，必然要求強(qiáng)化生態(tài)責(zé)任、 實(shí)現(xiàn)人與自然之間和諧發(fā)展，推進(jìn)生態(tài)政府建設(shè)，使政府自覺(jué)把生態(tài)文明理念貫穿 于治理全過(guò)程。生態(tài)型政府是政府行政管理行為創(chuàng)新的高級(jí)形態(tài)，要求政府既要實(shí) 現(xiàn)對(duì)公共事務(wù)管理的生態(tài)化，又要實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向的生態(tài)化，以及政府的行為準(zhǔn)則的 生態(tài)化。
　　構(gòu)建生態(tài)型政府是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府從理念、主體、制度、職能等多方 面著手，確立整體性思維和生態(tài)優(yōu)先理念，構(gòu)建生態(tài)善治的治理網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)生態(tài)制 度的創(chuàng)新，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職能。把強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)作為建設(shè)生態(tài)型政府的根本 前提。面對(duì)人民群眾從求溫飽到盼環(huán)保、從謀生計(jì)到要生態(tài)的新形勢(shì)，政府要加深 對(duì)“環(huán)境就是吸引力，環(huán)境就是創(chuàng)造力，環(huán)境就是競(jìng)爭(zhēng)力，環(huán)境就是生產(chǎn)力”的深 刻理解，以生態(tài)利益為指針，努力使生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。把提供政策和制 度支持作為建設(shè)生態(tài)政府的重要內(nèi)容。政府要完善干部政績(jī)考核制度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 全面衡量干部政績(jī)，把生態(tài)建設(shè)和保護(hù)成效納入干部考核評(píng)價(jià)體系之中，建立科學(xué) 的干部考核指標(biāo)體系和綠色 GDP 指標(biāo)體系。同時(shí)，要緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中 起決定性作用深化生態(tài)文明體制機(jī)制改革，把優(yōu)化政府治理模式作為建設(shè)生態(tài)政府 的重要途徑。從主要用行政辦法保護(hù)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)的辦法解決環(huán)境問(wèn)題，進(jìn)一步完善生態(tài)補(bǔ)償制度，調(diào)整相關(guān)利益者因提供生態(tài) 環(huán)境效益所產(chǎn)生的環(huán)境利益及其經(jīng)濟(jì)利益分配關(guān)系，注重完善環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制建設(shè)。 推進(jìn)資源性價(jià)格改革，打破資源領(lǐng)域的壟斷格局，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)，堅(jiān)持市場(chǎng) 取向和政府調(diào)控的原則，循序漸進(jìn)，穩(wěn)步推進(jìn)水、電、煤、氣、熱等資源性產(chǎn)品價(jià) 格改革，促進(jìn)全社會(huì)節(jié)約資源產(chǎn)品，提高資源利用效率。
　　生態(tài)自信與創(chuàng)新活力
　　生態(tài)文明是迄今為止人類歷史上最先進(jìn)的文明形態(tài)之一，是人類從原始文明、 農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明走向更高文明形態(tài)的必然選擇。這種選擇，萌發(fā)于人類對(duì)灰色 文明泛濫及其惡果的積極反思，起源于對(duì)人與自然和諧共生思想的深刻領(lǐng)悟，是一種推崇、倡導(dǎo)綠色感召的探索與實(shí)踐，大大拓展了人類文明的內(nèi)涵和外延。 清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文
　　明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正 下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好。這是我們這一代人的歷史使命，也是 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部最重要的政治擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)的是我們堅(jiān)決推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)自信。
　　……