《＜勝鬘獅子吼經(jīng)＞密意》對(duì)如來(lái)藏的演述，是由真實(shí)功德來(lái)建立如來(lái)藏，因此便很適應(yīng)觀修行人的觀修次第�？偨Y(jié)本經(jīng)，由如來(lái)真實(shí)功德說(shuō)起，然后歸結(jié)至如來(lái)藏。對(duì)于如來(lái)藏，依本經(jīng)所說(shuō)，可歸納為以下五事：1.如來(lái)藏只是境界，不是個(gè)體，但這個(gè)境界亦有功能，說(shuō)為如來(lái)法身功德。2.如來(lái)藏可說(shuō)為智識(shí)雙運(yùn)境。3.如來(lái)藏有常、樂、我、凈四種功德，皆為法爾。4.如來(lái)藏智識(shí)雙運(yùn)境中，若分別智境、識(shí)境來(lái)說(shuō)，智境當(dāng)然遠(yuǎn)離緣起，因?yàn)槿鐏?lái)法身不可能落于識(shí)境的緣起，但識(shí)境則不離緣起，所以說(shuō)識(shí)境隨緣自顯現(xiàn)。由于是隨緣起而自顯現(xiàn)，所以于雙運(yùn)境中，亦不能說(shuō)斷離緣起。5.如來(lái)藏境界具清凈大平等性。由上面所說(shuō)，便知欲入一乘，欲觀修如來(lái)藏，須先由認(rèn)識(shí)如來(lái)真實(shí)功德入手，這是觀修的關(guān)鍵。勝鬘說(shuō)三種人可以領(lǐng)受如來(lái)藏，便是依其是否能領(lǐng)受如來(lái)真實(shí)功德而說(shuō)。