國學(xué)是以先秦的經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基,涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué) 宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系 丹書漫啟,剪燭夜讀古老的文化猶如一杯香茗,穿過時間的阻隔散發(fā)出無盡的幽香;那些動人心懷的文字如一陣微風,掠過亙古的光陰拂面而來:詩之曠達放逸.抒懷明志.詞之幽怨雅麗.感懷述心:文之微言大義,鏤心刺骨 千年華彩.數(shù)載風流前秦時代的百家爭鳴,奠定了中國傳統(tǒng)文化的基石,那些宗師先賢的睿智和風骨各具風采儒。有仁愛乏德.“道”有和諧之法, ‘法’有治世之能,“史’有察今之用 縱觀五千年浩靳歷史,國學(xué)是中華文化之魂,是滋養(yǎng)精神生命的甘泉它以強大的活力和恒久的魅力創(chuàng)造著一個又一個奇跡。演繹了一代又一代文明盎世.
《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作。 這部書現(xiàn)存五十五篇,約十余萬言,大部分為韓非自己的作品。
韓非(約公元前280--前233年),漢族、戰(zhàn)國末期思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰(zhàn)國末期韓國君主)之子,荀子的學(xué)生。
作為秦國的法家代表,備受秦王嬴政賞識,但遭到李斯等人的嫉妒,終被下獄毒死。他被譽為得老子思想精髓多的二人之一(另一人為莊周)。著有《韓非子》一書,共五十五篇,十萬余字。在先秦諸子散文中獨樹一幟,呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想,積極倡導(dǎo)君主主義理論,目的是為君主提供富國強兵的霸道思想。
初見秦
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五
有度第六
二柄第七
揚權(quán)第八
八奸第九
十過第十
孤憤第十一
說難第十二