《粵西文論選》是2015年度廣西壯族自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題廣西古代文學(xué)批評(píng)思想研究（編號(hào)：15DZW001）的研究成果之一。該書(shū)收錄了宋代至清代末年，21位廣西籍學(xué)者對(duì)文學(xué)、文人的批評(píng)性文章，以反映廣西古代學(xué)人的文學(xué)思想與主張。正文按批評(píng)家的時(shí)代先后編次，先列批評(píng)家的生平事略，其次列文論作品，*后是對(duì)文論作品的

本書(shū)著眼于中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作在學(xué)科建設(shè)、基礎(chǔ)理論、教育教學(xué)、分文體寫(xiě)作、社會(huì)實(shí)踐、公益服務(wù)等方面的進(jìn)展，兼及年度大事記，以專題與編年的方式建構(gòu)創(chuàng)意寫(xiě)作中國(guó)化進(jìn)程。所收錄成果都是中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作研究有代表性學(xué)者在最近尤其是2020年的新成果，代表著中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作研究的最新進(jìn)展。

本書(shū)重返文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，比較廣義地對(duì)“傷痕文學(xué)”思潮進(jìn)行深描，重新使“傷痕文學(xué)”這一“文藝思潮”問(wèn)題化，并對(duì)其歷史背景、現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境及內(nèi)在關(guān)系等方面做細(xì)致的梳理。透過(guò)既定的模式和修辭表層，深入到具體的社會(huì)機(jī)制、思想機(jī)制和文學(xué)機(jī)制，發(fā)掘它們內(nèi)在的復(fù)雜性，清晰地揭示出“傷痕文學(xué)”從“揭露”到“愈合”的文化建構(gòu)的變遷過(guò)程及內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)

中國(guó)文學(xué)研究有著十分豐厚的學(xué)術(shù)積累，形成了自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，但這也意味著取得大的突破越來(lái)越困難。如何走出文學(xué)研究的瓶頸狀態(tài)，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)文學(xué)研究持續(xù)深入的進(jìn)行，這是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。本書(shū)所收文章無(wú)論是研究古代作家還是研究現(xiàn)當(dāng)代作品，都是著眼于這一問(wèn)題展開(kāi)。本書(shū)所收文章涉及詩(shī)文、小說(shuō)等文體，視野開(kāi)闊，

本書(shū)以龔鼎孳與清初文壇的關(guān)系為研究對(duì)象。作者認(rèn)為，龔鼎孳生前飲譽(yù)四海，而身后卻淪湮不彰，這一現(xiàn)象值得深入挖掘分析，故著手從明清之際時(shí)代與文壇雙重變遷的視域中考察龔鼎孳的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想與文學(xué)地位。

本書(shū)從內(nèi)證出發(fā)，分家論述，鮮明地確立儒家思想是《文心雕龍》主導(dǎo)思想這一中心，并從儒家諸子中有針對(duì)性地選取先秦孔子、孟子、荀子，兩漢揚(yáng)雄、王充，以及曹魏曹丕六家，進(jìn)行深入研究與分析，綜合論述了《文心雕龍》成書(shū)所吸收、采納、運(yùn)用的諸家思想淵源。

本書(shū)為復(fù)旦大學(xué)中文系現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)主辦的學(xué)術(shù)園地，主要收集關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家生平、作品的研究，并對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展趨勢(shì)，以及中外文學(xué)的互相交流進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。本期延襲之前的體例，依舊分“聲音”“評(píng)論”“對(duì)話”“談藝錄”“著述”“書(shū)評(píng)與回應(yīng)”6個(gè)部分，“聲音”為“世界文學(xué)和青年寫(xiě)作”論壇的文章結(jié)集，作者涵蓋作家、學(xué)者、

本書(shū)主要研究歐陽(yáng)黔森文學(xué)創(chuàng)作和影視劇創(chuàng)作的特征與成就，并嘗試探索新時(shí)代中國(guó)文藝創(chuàng)新發(fā)展的方向與途徑。歐陽(yáng)黔森具有濃厚的英雄主義情結(jié)，無(wú)論寫(xiě)長(zhǎng)征，寫(xiě)抗戰(zhàn)，寫(xiě)個(gè)人的情感經(jīng)歷，還是寫(xiě)為脫貧攻堅(jiān)努力奮斗的普通人物，他要彰顯的都是一種蘊(yùn)含理想主義精神的英雄氣概。歐陽(yáng)黔森在創(chuàng)作中堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀、科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，體現(xiàn)

本書(shū)為對(duì)當(dāng)代著名作家韓少功的系統(tǒng)性分析評(píng)論。作者在綜合概覽了當(dāng)代文學(xué)中關(guān)于韓少功的各種著述、論文、史料之后，發(fā)現(xiàn)作為研究對(duì)象的韓少功，關(guān)于他能講述的一切已跡近完成，贊美的路線與批評(píng)的道路已經(jīng)匯合，理性思維和感性思維同樣發(fā)達(dá)。韓少功是不可復(fù)原的一代寫(xiě)作者中的杰出代表，他經(jīng)歷了新時(shí)期文學(xué)歷次重要的文學(xué)思潮，并且參與其中，持

《北村論》是一部規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)而不失生動(dòng)的當(dāng)代作家評(píng)傳。作品依照邏輯的慣性和討論的便宜，以時(shí)間為序，對(duì)北村所創(chuàng)作的文學(xué)作品進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的文本細(xì)讀和比較分析，不僅對(duì)北村個(gè)人的成長(zhǎng)之路和走向文學(xué)創(chuàng)作的必然性進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹，同時(shí)對(duì)他的文學(xué)精神、文學(xué)追求，也進(jìn)行了準(zhǔn)確的把握和梳理。作品按一個(gè)大致遞嬗的脈絡(luò)展開(kāi)，以作品為依托，將