在人生的旅途上，每個(gè)人都難免遇到一個(gè)個(gè)難題。如果把這些難題比作人生的坎兒，那么本書講述的哲理就是人生智慧的錦囊。本書匯集了古今中外對(duì)人生具有啟發(fā)和指導(dǎo)意義的哲理，故事內(nèi)容繽紛多彩，涉及成敗、心態(tài)、機(jī)遇、幸福、寬容、品德、命運(yùn)、處世、親情、婚姻等人生的方方面面，讓年輕人在輕松的閱讀中得到多面的人生啟迪，學(xué)會(huì)為人處世及立足

中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程如何避免西方國(guó)家走過的現(xiàn)代化老路？如何處理公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的關(guān)系？公民道德與商業(yè)精神如何協(xié)調(diào)？本書旨在通過追尋蘇格蘭啟蒙道德情感主義的足跡，探究現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)代性的問題，推進(jìn)對(duì)蘇格蘭啟蒙道德哲學(xué)的理論研究；更為重要的是，亞當(dāng)·弗格森對(duì)時(shí)代問題的反思對(duì)于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)如何成

國(guó)學(xué)經(jīng)典藏書-小窗幽記

倫理是看清事物的標(biāo)尺，通過倫理學(xué)快速看清欲望的本質(zhì)。安樂死是否應(yīng)該得到法律許可？一條命是否不如十條命貴重？死罪是必須的嗎？正義是正確的嗎？作為人而存在是什么意思？什么是好的社會(huì)？只要能贏，不管過程是什么都是可以的嗎？一把標(biāo)尺讓你保持平衡，解析心理意識(shí)，行為活動(dòng)的善惡之源。

本書分為二十章，shou先從生命倫理學(xué)的概論、學(xué)科發(fā)展概況、基本原則出發(fā)，再從具體論述醫(yī)患關(guān)系、器官移植倫理、生命技術(shù)、基因工程、臨終關(guān)懷、死亡倫理等內(nèi)容，后從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的評(píng)價(jià)、科學(xué)評(píng)價(jià)、衛(wèi)生政策等宏觀的角度總結(jié)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展。

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·孝經(jīng)》正文包括導(dǎo)讀、原典、注釋、點(diǎn)評(píng)四個(gè)部分�！缎⒔�(jīng)》（今文經(jīng)）原文，以清嘉慶二十年（1815）阮元《重刊宋本孝經(jīng)注疏》（《十三經(jīng)注疏》[清嘉慶刊本]，中華書局2009年影�。�為底本。本解讀以通俗普及為宗旨，又要盡可能揭示其真蒂，故而必要時(shí)進(jìn)行了一些學(xué)術(shù)考辨。注釋以鄭玄注、唐玄宗注

本書融合儒家、道家、佛教以及諸子對(duì)完美人格的闡述，結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)和理論建構(gòu)，從勵(lì)志正心修身懷德向?qū)W立業(yè)等六個(gè)方面詳述作為一個(gè)優(yōu)秀的人才所應(yīng)該具有的修為，引導(dǎo)青年了解了成就事業(yè)的核心根基。在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)之后，我們需要重新回到中國(guó)自身的傳統(tǒng)之中，運(yùn)用幾千年文明積累的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、策略、方法來審視我們周邊的人和事，來審

《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·孝經(jīng)》正文包括導(dǎo)讀、原典、注釋、點(diǎn)評(píng)四個(gè)部分。《孝經(jīng)》（今文經(jīng)）原文，以清嘉慶二十年（1815）阮元《重刊宋本孝經(jīng)注疏》（《十三經(jīng)注疏》[清嘉慶刊本]，中華書局2009年影�。�為底本。本解讀以通俗普及為宗旨，又要盡可能揭示其真蒂，故而必要時(shí)進(jìn)行了一些學(xué)術(shù)考辨。注釋以鄭玄注、唐玄宗注、邢昺《正義》

世界上沒有一件有價(jià)值的東西可以不通過辛勤勞動(dòng)而獲得，不吝惜自己汗水的人，必將會(huì)有豐厚的回報(bào)。越努力越幸運(yùn)，越幸運(yùn)越努力，做到竭盡全力，拼到感動(dòng)自己，終究會(huì)體會(huì)到收獲的快樂。本書通過大量通俗易懂且韻味深長(zhǎng)而富有哲理的事例，告誡那些正在人生路上默默奮斗卻內(nèi)心迷茫的人，拼搏才是獲得成功的不二法寶。只有努力努力再努力，才不會(huì)辜

善惡?jiǎn)栴}是倫理學(xué)的核心問題之一，道德觀念的差異反映了對(duì)善惡的不同理解。本書揭示了在倫理學(xué)上和日常生活中的一個(gè)由來已久同時(shí)又根深蒂固的善惡觀念純粹惡的神話（theMythsofPureEvil），從惡的角色惡的近因惡的表現(xiàn)惡的性質(zhì)惡的象征等五個(gè)角度對(duì)其展開經(jīng)驗(yàn)反省以及觀念批判的工作，分析了其形成機(jī)制并進(jìn)行矯正，以形成一套