本書(shū)內(nèi)容包含聲樂(lè)作品、舞劇作品、器樂(lè)作品、戲劇作品等四大藝術(shù)門(mén)類在各個(gè)時(shí)期的代表性作品，比較全面；對(duì)經(jīng)典唱段的分析深入淺出、比較透徹，并配有圖像、視頻，適合所有音樂(lè)愛(ài)好者的閱讀選擇；本書(shū)的編寫(xiě)考慮到大學(xué)生素質(zhì)教育和知識(shí)結(jié)構(gòu)的需要，將素質(zhì)教育的理念貫徹到通識(shí)課體系，有自己獨(dú)有的知識(shí)體系框架，但又不同于市面上的專業(yè)音樂(lè)教科

本書(shū)內(nèi)容包括：生命之樹(shù)、軒轅頌、大雁曲、天鵝、雪花、月夜、清泉、圣宴、狂風(fēng)沙、再別康橋、暮歌、印記、關(guān)雎、伐檀、碩鼠等。

本書(shū)系一部外國(guó)經(jīng)典重唱聲樂(lè)教程。書(shū)稿精選外國(guó)經(jīng)典重唱聲樂(lè)作品30首，如《深深的海洋》《小路》《含苞待放的花》《喀秋莎》《山楂樹(shù)》《鴿子》等。用五線譜的形式呈現(xiàn)作品，既有演唱譜也配有伴奏譜，為使用者演唱和鋼琴伴奏提供了方便，同時(shí)每首作品后附有教學(xué)演唱提示與分析，方便使用者對(duì)作品的理解。

本教材依據(jù)教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》,落實(shí)立德樹(shù)人,融入課程思政,能崗對(duì)接,美德雙育的編寫(xiě)理念,緊扣學(xué)校學(xué)前專業(yè)人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn),為訓(xùn)練學(xué)生幼兒歌唱演唱與表演的綜合技能為目的進(jìn)行構(gòu)思與編寫(xiě)。全書(shū)共分為五個(gè)項(xiàng)目,分別為:項(xiàng)目一幼兒歌曲賞析、項(xiàng)目二幼兒歌曲演唱的理論概述、項(xiàng)目三幼兒歌曲演唱教學(xué)指導(dǎo)、項(xiàng)

本書(shū)是2016年度文化部文化藝術(shù)研究項(xiàng)目成果,系統(tǒng)梳理了港臺(tái)流行歌曲發(fā)展的歷程,分析了不同時(shí)期港臺(tái)流行歌曲的經(jīng)典化運(yùn)作,總結(jié)了港臺(tái)流行歌曲的發(fā)展規(guī)律。提出流行經(jīng)典必先流行的理論,分析流行經(jīng)典的獨(dú)特性,并且提出了五條流行經(jīng)典的判定標(biāo)準(zhǔn),揭示流行經(jīng)典的本質(zhì)。在此基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步探究不同時(shí)期流行歌曲的經(jīng)典化內(nèi)外原因,通過(guò)分析

本書(shū)從“民族器樂(lè)”的主題出發(fā),用生動(dòng)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)這幾十種散發(fā)著獨(dú)特魅力的樂(lè)器,以及自古至今流傳下來(lái)的古典音樂(lè)和曲調(diào)�！懊駱�(lè)”作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要篇章,其所包含的人文色彩和精神是獨(dú)特且不可或缺的,更深層次地、全面系統(tǒng)地介紹我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的樂(lè)器、曲調(diào)、曲作家以饗讀者,有利于讀者用辯證的眼光看待民族音樂(lè)的發(fā)展和地位

本書(shū)分為12章,分別以音樂(lè)接受的類型、輕音樂(lè)、歌劇、室內(nèi)樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)等為主題來(lái)闡釋作者的音樂(lè)理論。阿多諾的音樂(lè)理論是建立在其美學(xué)基礎(chǔ)上的,而其美學(xué)則以其哲學(xué)為前提。他認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定性認(rèn)識(shí),這在于藝術(shù)不是對(duì)于已經(jīng)存在的把握,而是對(duì)于那尚不存在的追求。在此基礎(chǔ)上,他指出藝術(shù)的特性為非實(shí)在性與異在性、非模仿性和非反映

本書(shū)主要內(nèi)容:左權(quán)民歌風(fēng)格在隋代開(kāi)始形成,20世紀(jì)30年代,左權(quán)開(kāi)花調(diào)從左權(quán)民歌中派生出來(lái)。左權(quán)開(kāi)花調(diào)構(gòu)思精巧,歌詞新穎,襯詞襯句凸顯了濃厚的地方性色彩,感染力很強(qiáng)。左權(quán)開(kāi)花調(diào)是流行在太行山上的左權(quán)、榆社、和順、武鄉(xiāng)等縣域的民歌歌種。2006年,左權(quán)開(kāi)花調(diào)被國(guó)務(wù)院評(píng)為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。本書(shū)擬從開(kāi)花調(diào)產(chǎn)生的

本書(shū)主要內(nèi)容:絳州鼓樂(lè)歷史悠久,它吸取了絳州干敲鼓、穿箱藥、車(chē)鼓、花鼓、民間鼓吹多種鼓樂(lè)的藝術(shù)元素,素有“地動(dòng)山地”“聞聲十里”之譽(yù)。演奏起來(lái)宏厚博大,氣勢(shì)磅礴恢宏,聲韻鏗鏘,粗獷豪放而有力度。隨著時(shí)間的推移,人們對(duì)地方文化的喜愛(ài)也愈加深厚,絳州鼓樂(lè)逐步發(fā)展成為名城新絳的名片,先后在丹麥、新加坡等國(guó)家和地區(qū)演出。從19

本書(shū)主要內(nèi)容:呱子是一種古老的民間藝術(shù)形式,源于祭祀祈雨文化,在演奏樂(lè)器、鼓譜、表演形式以及服飾、道具等多個(gè)方面都顯示出華夏農(nóng)耕文化的特色。文水呱子是我國(guó)歷史文化瑰寶,是山西鑼鼓藝術(shù)珍品,號(hào)稱山西鑼鼓三絕,這一具有濃郁黃土風(fēng)情的民間文化藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,賦予古老藝術(shù)新的時(shí)代元素。隨著對(duì)民間藝術(shù)的不斷拓