本書繼承以西方傳統(tǒng)本體論哲學(xué)為參照而研究魏晉玄學(xué)和郭象哲學(xué)的學(xué)術(shù)理路，在學(xué)界前人，以及本人前期研究成果的基礎(chǔ)上，試圖對郭象哲學(xué)的核心性命題一一獨化而相因作出個人創(chuàng)新性的理解，然后再將這一思想原則應(yīng)用于對郭象思想之安命觀、無為論、因循論、圣人跡冥觀等理論環(huán)節(jié)的解讀上。另外，針對學(xué)界以郭象哲學(xué)沒有工夫論，是庸俗的安命論哲學(xué)

內(nèi)容簡介 《紅色年輪（1921-2021）》以時間為線，以事系年，每一年選取一至三件重要事件，在每年事件的選取上作者獨具匠心，將黨史和國史糅為有機(jī)整體。近代以后，中國外有西方列強(qiáng)入侵，內(nèi)則封建統(tǒng)治腐敗，軍閥割據(jù)，中華民族遭受了靠前的苦難。中國共產(chǎn)黨的誕生深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。本

湛若水（14661560）是明代杰出的思想家、教育家、政治家。他一生從政，并致力于辦學(xué)、著述、探究學(xué)問，在事功與思想學(xué)說上，都頗有建樹。《湛若水小傳》作為湛若水的傳記，不僅詳細(xì)介紹了湛若水的家鄉(xiāng)風(fēng)物、家世背景、求學(xué)經(jīng)歷、交友歷程、出仕情況等，更著重筆墨在他的學(xué)術(shù)與思想成就，他的敢于質(zhì)疑、不斷探索的精神，以及他在辦學(xué)、講

真實的哲學(xué)就是具體的道理，變化中的文明也需要自己的道理，而在這里所說的就是各個領(lǐng)域相應(yīng)具有的自己的道理。哲學(xué)有自己的范疇，但哲學(xué)如果是“有用的”，首先就要在人類生存和活動的各主要領(lǐng)域具有自己的應(yīng)用范疇。因此，作者在本書里說的不是政治哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、教育哲學(xué)，甚至藝術(shù)哲學(xué)這類哲學(xué)的“分支”或“交叉”學(xué)科，而是哲學(xué)在各領(lǐng)域

“無”作為中國古代哲學(xué)的重要范疇之一，歷來受到哲學(xué)家們的青睞。本書從甲骨文“無”的內(nèi)涵入手，以老子、莊子、黃老學(xué)派和王弼的哲學(xué)思想創(chuàng)新為研究對象，考察了道家先哲何以言“無”、又如何言“無”。全書從生成論、認(rèn)識論、治國論、本體論等維度，探索了“無”的豐富內(nèi)涵意蘊。通過對“無”的哲學(xué)考察，可以看到，經(jīng)過老子、莊子、黃老學(xué)派

1964年，石仲泉到中央馬列主義研究院工作，從此與胡繩結(jié)緣，兩人保持了近半個世紀(jì)的工作關(guān)系和師生之誼；2018年，胡繩100周年誕辰之際，石仲泉念恩師，憶往昔，深情寫成此書。全書評傳式回顧了胡繩的成長經(jīng)歷，包括其從書香門第到投身革命，以及作為黨的兩代核心領(lǐng)導(dǎo)的又“一支筆”，參與黨內(nèi)重要活動和文字工作的親身經(jīng)歷，勾勒了胡

中華學(xué)人·哲學(xué)系列邀請當(dāng)前國內(nèi)哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人（其中大多為長江學(xué)者），以文集或?qū)Ｖ�的形式推出其代表性作品，代表了目前哲學(xué)研究的骨干力量，其研究問題也代表了目前國內(nèi)哲學(xué)研究的前沿方向，整體以套書的形式推出，具有重要的學(xué)術(shù)價值。戴震是百科全書式的學(xué)者，是十八世紀(jì)中國偉大的唯物主義哲學(xué)家，是乾嘉學(xué)派的樸學(xué)大師與皖學(xué)的創(chuàng)始

本書是關(guān)于傅山文獻(xiàn)新資料的研究專輯，主要內(nèi)容：一是圍繞新發(fā)現(xiàn)的兩冊抄本《傅眉雜錄》及其收錄文字，考證抄本真?zhèn)尾⒊醪浇庾x，定位《傅眉雜錄》的形成年代與背景。二是逐篇研究訂正《傅眉雜錄》新見文字，參照存世文獻(xiàn)類同文字進(jìn)行比對校補(bǔ)。三是運用《傅眉雜錄》中所透露的信息，解讀“從傅山五世孫傅履巽手中傳出的個別文字為何不被《霜紅龕

本書是根據(jù)空谷先生字2022年春節(jié)舉辦的講座整理編撰而成，分別探討了國學(xué)與科學(xué)的關(guān)系及淵源，創(chuàng)新型的解釋了儒學(xué)發(fā)展的新思想，并用大量篇幅詳細(xì)解讀了陽明心學(xué)的內(nèi)涵。通過本書，空谷先生從儒家文化根源入手，以陽明心學(xué)為大義之綱，為國學(xué)未來發(fā)展和中西文化之融合探索了一條道路。

《莊子(中世雙語)》，是棗莊學(xué)院中國文化傳播與研究系列叢書中的第三本，之前曾與我社合作出版過《聊齋志異》世界語版，在圈內(nèi)評價不錯�！肚f子》是一部比較難翻譯的著作之一，由古文到白話文的翻譯便是專家學(xué)者爭議的話題之一，棗莊學(xué)院此次參考了英語、日語的譯本，用世界語這門獨特的語言翻譯出來，這里不僅有莊子對自然美學(xué)的描述，也有規(guī)