本書《老子》原文選擇具有極強歷史延續(xù)性和文化實踐性的傳世通行善本，一字未動。注釋部分以盡可能符合老子原意為基本原則，從造字本意、相近年代典籍用法、原文互證、邏輯一致四個方面入手，逐字逐句對《老子》做了細致全面而又深入淺出的解讀，方便讀者理解掌握老子思想精髓，從而在實踐中得以運用。

本書追索了明清思想轉(zhuǎn)型的要角、清初北方思想家顏元的生命史，尋繹其心理、情感和身體的經(jīng)驗如何滋養(yǎng)并型塑了他的思考，并試圖展示那些在今人看來也許是陳腔濫調(diào)的儒家理想，如何對一個人產(chǎn)生深刻的意義沖擊。作者主張，應重視基層圣賢在推動中國文化統(tǒng)一性、塑造基層思想流向方面的作用；同時，也應把被教化者視作一種教化主體，關(guān)注細民怎樣改

《論語注疏解經(jīng)》二十卷，魏何晏注，宋邢昺疏，據(jù)清嘉慶二十年江西南昌府學刻本影印�！墩撜Z》是先秦儒家核心的典籍，也是在中華文化的發(fā)展積淀中，對文化精神、民族信仰有著決定性影響的一部經(jīng)典。它記錄了孔子應答弟子時人之語，以及孔門弟子相互間的對話與答問。在孔子辭世后，經(jīng)弟子論纂成書，故謂之《論語》。自《論語》成書至今兩千多年來

《安樂哲比較儒學哲學關(guān)鍵詞》是由中國人民大學教授溫海明和孔子研究院研究員路則權(quán)等人整理而成，書稿匯集了安樂哲對中國哲學概念的解讀和梳理，具體內(nèi)容是從安樂哲歷年所撰成、出版的儒學著作中摘選匯總，并附有相對應的英文以供參照。本書分主題詞、形上學、倫理學、認識論、政治哲學、修養(yǎng)論等幾個部分，涵蓋了人天天人合一道帝天命陰陽混沌

2012，作者在北京三聯(lián)書店刊行《共和與經(jīng)綸》。通過釋讀熊十力寫于1951年間致林伯渠、董必武、郭沫若，并懇代陳毛公賜覽的長函《論六經(jīng)》，以及熊十力在1949年至1951年間刊印的其他文跡尤其《韓非子評論》（原題正韓），作者嘗試探究熊十力經(jīng)學思想與共和革命精神的關(guān)聯(lián)，以及儒家心學與西方啟蒙哲學的內(nèi)在親緣，進而理解共和精

龔自珍是中國近代開一代學術(shù)新風的啟蒙思想家，他感情豐沛，個性強烈，具有詩人的浪漫氣質(zhì)。本書在日常生活史的語境下，將龔自珍的學術(shù)交游與生活世界置于晚清風云激蕩的政治、社會、學術(shù)變遷的大背景之下，采用以詩證史、以詞證史的方法，深度描畫其家世家學、科舉仕途、學術(shù)交游、聲名傳播、家庭生活、精神世界與休閑生活，力圖將龔氏由一位激

本書為西北政法大學教授趙馥潔先生的文集，趙馥潔先生是我國著名的哲學家，在傳統(tǒng)價值哲學方面頗有建樹。該文集共8卷，每卷的內(nèi)容為：第一卷，《中國傳統(tǒng)哲學價值論》；第二卷，《價值的歷程——中國傳統(tǒng)價值觀的歷史演變》；第三卷，《關(guān)學精神論》《關(guān)學哲人詩傳》；第四卷，《中華智慧的價值意蘊》，第五卷，《哲苑耘言》；第六卷，《中華文

本書收錄了最近的有關(guān)王陽明心學思想、王陽明心學與心理學、陽明學研究方法論、陽明后學研究、陽明學的傳播、陽明學的傳承與發(fā)展、陽明學與朱子學比較的學術(shù)論文，反映了陽明學研究的最新動態(tài)，展示了陽明學研究的新成就、新思路與新突破。

《老子》一書雖然僅有五千余言，而注老、解老的專著可謂汗牛充棟。進入21世紀以后，人類面臨百年未有之大變局，現(xiàn)實問題亟待解決。以老子為代表的道家崇尚的“自然”“無為”“柔弱”“不爭”等觀念，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中崇尚德治、以民為本、以和為貴等理念相合，這些文化積淀將為中華民族的偉大復興、人類社會的和諧發(fā)展貢獻新的

清代是易學研究蓬勃發(fā)展的時代，也是易學研究的轉(zhuǎn)型期。吳派學創(chuàng)始人惠棟四世家傳漢易，他精于考據(jù)、長于訓詁，辨古今是非，復漢學之名。在清代思想史、經(jīng)學史上有著不可低估的學術(shù)地位。目前，學界對于惠棟首標“漢幟”，開啟樸學之風已普遍認同，但對于其義理學的構(gòu)建研究相對不足。有鑒于此，本書以范式轉(zhuǎn)移為視角，以其易學著述為研究對象，