本書(shū)內(nèi)容包括：京劇簡(jiǎn)史；京胡伴奏；京劇表演；京劇行當(dāng)；戲曲龍?zhí)姿囆g(shù)；京劇化裝；戲曲砌末與舞臺(tái)裝置。

本書(shū)共十八講，內(nèi)容包括了早期話劇的興衰、戲劇思想和觀念的覺(jué)悟、戲劇形態(tài)的理論探討與舞臺(tái)實(shí)踐、戲劇的現(xiàn)代主義興衰等。

舞臺(tái)技術(shù)所涉及的范圍比較廣，應(yīng)用技術(shù)也比較多。從大的范圍來(lái)說(shuō)，劇場(chǎng)的舞臺(tái)技術(shù)、布景制作技術(shù)、燈光技術(shù)、音響技術(shù)、繪景技術(shù)(指繪制布景表面效果)等都可以稱作舞臺(tái)技術(shù)，從小的范圍來(lái)說(shuō)，主要指布景制作技術(shù)，此外還包括幕布制作和流動(dòng)性舞臺(tái)機(jī)械制作技術(shù)。本書(shū)從四個(gè)方面來(lái)談舞臺(tái)技術(shù)。一是布景制圖，著重研究布景制圖的方法和對(duì)繪制圖樣

本書(shū)在吸收國(guó)外表演教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地闡述表演專業(yè)方面的基礎(chǔ)知識(shí)與表演藝術(shù)創(chuàng)作的基本方法，并提供了將表演教學(xué)在思想、生活、技巧三方面有機(jī)結(jié)合的大量練習(xí)。

中國(guó)的戲曲文化在世界文化寶庫(kù)中占有重要地位，是我們民族的精神財(cái)富，也是人類共同的精神財(cái)富。它所起的作用是不受時(shí)間和空間的限制的。因此，足可斷言：中國(guó)國(guó)土上，任何時(shí)代都不會(huì)拋棄戲曲，廣大民眾不能沒(méi)有戲曲。應(yīng)當(dāng)相信，即使到了22世紀(jì)、23世紀(jì)……及至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代，依然不會(huì)停息戲曲的鑼鼓聲和管弦聲，甚而至于在遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)，

本書(shū)對(duì)戲劇作為綜合藝術(shù)的構(gòu)成元素進(jìn)行逐一分析，論述了戲劇的特性，介紹了戲劇鑒賞和戲劇批評(píng)中的一些要領(lǐng)。講述了戲劇的歷史源流和重要的流派等內(nèi)容。

在這本被人譽(yù)為“奇人奇書(shū)”的日記里，記錄著當(dāng)年不少文化人所制作的構(gòu)思奇巧、妙趣橫生的曲謎，粗略算算，數(shù)十條之多。如謎面“酒闌人散”，謎底為劇名“罷宴”；謎面“老調(diào)子”，謎底為曲牌名“前腔”；“赤壁鏖戰(zhàn)”的曲牌謎底是“滿江紅”；而唐詩(shī)名句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，張?jiān)屎椭频弥i底為兩個(gè)戲劇人物“關(guān)羽、張飛”。日記

《戲劇技巧》是根據(jù)喬治·貝克多年講授戲劇創(chuàng)作技巧課的講稿經(jīng)過(guò)反復(fù)修改而成的�！稇騽〖记伞丰槍�(duì)“戲劇的本質(zhì)”“戲劇性”等問(wèn)題進(jìn)行了探討。作者撰寫(xiě)此書(shū)目的是試圖幫助劇作創(chuàng)作的初學(xué)者，“以使他們縮短一點(diǎn)學(xué)習(xí)時(shí)間”，因此作者并沒(méi)有局限于對(duì)戲劇的本質(zhì)進(jìn)行一般性的討論，而是進(jìn)一步對(duì)戲劇創(chuàng)作中的各個(gè)環(huán)節(jié)逐一進(jìn)行切實(shí)的研討，注重從古今

本書(shū)從明清以來(lái)戲曲如何表現(xiàn)江南地區(qū)特有的宗族社會(huì)的理念為視角、考察明清時(shí)期江南的演劇體系及其產(chǎn)生的戲曲作品。

《舞臺(tái)燈光》是我國(guó)舞臺(tái)燈光的第一部系統(tǒng)專著，它的出版將會(huì)對(duì)我國(guó)舞臺(tái)燈光藝術(shù)與教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響�！段枧_(tái)燈光》是一本歷史性與實(shí)用性、藝術(shù)性與技術(shù)性、知識(shí)性與探索性、理論性與可操作性相互交融的綜合性論著，它是五位作者長(zhǎng)期舞臺(tái)燈光教學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作與研究探索的結(jié)晶。全書(shū)分為十篇，內(nèi)容涵蓋舞臺(tái)燈光藝術(shù)和技術(shù)。書(shū)中附有大