本書結(jié)合史書文獻(xiàn)中具有良好家風(fēng)家教的一些名人事跡，多維度深刻地剖析了古代名人廉吏的優(yōu)良家風(fēng)，這些良好的家風(fēng)家教放在今天依然可以為當(dāng)代為官者如何教育后代提供經(jīng)驗。將這些故事重新講述，倡導(dǎo)為官者要管好家人，嚴(yán)格約束家人，防患于未然，若真為子孫計，遺德不遺錢。

本書的內(nèi)容并不是教你賺很多錢和取得驚人的成功。本書的問題清單很簡單：你的內(nèi)心感受如何？你如何影響你周圍的人？你是什么樣的朋友、伴侶和父母？你對世界產(chǎn)生了什么樣的影響？你給人留下了什么樣的印象？ 本書不是啟示錄，而是提示單。它提醒你，人生法則是普遍的、明顯的、簡單的。你遵守法

本書堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于勞動的重要論述，準(zhǔn)確把握新時代勞動觀的思想意涵與實踐要義，重塑馬克思主義勞動邏輯下人的價值觀教育。

無論在東方還是西方，在經(jīng)濟全球化的時代，如何在追求物質(zhì)價值的同時，實現(xiàn)精神價值，尤其是道德價值，是一個人類不得不面臨的重要問題。作者圍繞道德價值主題，追溯道德價值研究的演變歷史，進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理與理論考量，概述出道德價值的三個基本領(lǐng)域：道德價值本質(zhì)論、道德價值目標(biāo)論、道德價值實現(xiàn)論，并作了深刻的闡述。

網(wǎng)絡(luò)媒介的誕生與發(fā)展將我們拋向了一個今非昔比、日新月異的網(wǎng)絡(luò)時代。新時代在提供生產(chǎn)、生活便利的同時，也引發(fā)了眾多的困惑、矛盾或沖突。困惑、矛盾或沖突的根源在于“我們”的失落，在于“在一起”的缺失。而“我們在一起”根本上是以“倫理”的方式“在一起”。本書的研究正是基于“信息方式——倫理方式”的詮釋框架，遵循“思辨——歷史

本教材以企業(yè)錄用員工的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，分析企業(yè)崗位任職要求，以崗位需求為前提，以“能力本位”為出發(fā)點，書中設(shè)置了大量的案例、情境、互動、活動游戲等探究學(xué)習(xí)和指導(dǎo)訓(xùn)練內(nèi)容。全書分為職業(yè)認(rèn)知與職業(yè)道德，自我管理能力，溝通與合作能力，數(shù)字技能，綠色技能，安全生產(chǎn)及質(zhì)量素養(yǎng)，規(guī)則意識及法律素養(yǎng)，職業(yè)發(fā)展素養(yǎng)八個模塊，詳細(xì)闡述了有關(guān)

人生常常陷入困頓，充滿迷茫，苦于尋找答案。 然而許多事，不是想明白了才做，而是做了才明白。 本書是金惟純先生與兩個女兒的真實家書呈現(xiàn)。 六十封往來書信，是女兒與父親的情感聯(lián)結(jié)，也是父親對女兒成長的激勵與支持。 曾經(jīng)支離的家庭對孩子造成傷害，兩代人成長背景下形成的迥異觀點無法融合，但當(dāng)家人愿意共同修習(xí)交流

本書內(nèi)容包括對《周易》原文的注釋、解析、通過觀象闡釋經(jīng)典義理的“觀象會意”、由經(jīng)典而引申到現(xiàn)實社會的“易學(xué)通感”等；談卦象以錯卦、綜卦和互卦之象進(jìn)行分析，在備述前賢之論外，參驗著者治易心得，融會貫通，倍具新意。

"本書共10章，其中前4章為工程倫理通論內(nèi)容，主要落足在工程倫理領(lǐng)域的通識教育，使讀者能夠從一個整體的視角來審視工程中的倫理問題。后6章為工程倫理分論內(nèi)容，按6大工程領(lǐng)域進(jìn)行闡述。本書所涉及的工程領(lǐng)域包括生物與醫(yī)藥工程領(lǐng)域、環(huán)境工程領(lǐng)域、材料工程領(lǐng)域、信息工程領(lǐng)域、能源動力工程領(lǐng)域以及機械工程領(lǐng)域。分論落足在具體工程領(lǐng)

本書分三個部分：1.用觀念史的敘事方法，構(gòu)造了西方人性論的發(fā)展史，這個故事開始于希臘神話的“斯芬克司之謎”，結(jié)束于后現(xiàn)代主義的解構(gòu)。2.用范式轉(zhuǎn)變的方式應(yīng)對人性的危機，強調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論對研究人性論、哲學(xué)和倫理學(xué)的范式作用；3.中西倫理的比較和對話，包括軸心時代的共時性案例分析和儒家與基督教倫理的歷時性比較。