當(dāng)今學(xué)界已經(jīng)理所當(dāng)然地將“內(nèi)圣外王”一語限定為對儒學(xué)特別是孔子——思孟學(xué)派之解釋。但不可否認(rèn)的是，“內(nèi)圣外王”首先由《莊子·天下》篇提出，同時，“內(nèi)圣外王”在道家思想史上特別是莊學(xué)史上扮演著舉足輕重之角色。事實上，“內(nèi)圣外王”一語為歷來《莊子》注家所重視，郭象、王船山、章太炎三位思想大家是其中之翹楚，《內(nèi)圣外王：郭子玄

陽岐、馬尾和三坊七巷，以三個地理坐標(biāo)為觀測點，可見嚴(yán)復(fù)的三個不同側(cè)面。這本書將三個地理坐標(biāo)聯(lián)結(jié)起來，恰如三條曲折交織的路徑，將我們帶進(jìn)嚴(yán)復(fù)豐富的生命世界。作者以生香之筆法，寫出活色之嚴(yán)復(fù)，讓一個早已被概念覆蓋的思想家、教育家和翻譯家回到具體的人生處境中，盡情展示他的大愛和小情、堅韌與脆弱、遠(yuǎn)慮和近憂…&h

《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》兩部經(jīng)典，在歷目前一直吸引著西方學(xué)者和讀者，各種語言的譯本和研究層出不窮。由于《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》如同是中國古代哲學(xué)的百科全書，西方學(xué)者仁者見仁，智者見智，從中覓取自己需要的東西。不同的立場、觀點和方法給他們研究和翻譯這兩部經(jīng)典打上了不同的烙印，也反映了中國先人智慧在西方傳播過程中產(chǎn)生的各種交織和碰

為反映和記錄《中華思想通史》項目研究進(jìn)展，充分展示項目參與人員的研究水平和研究成果，根據(jù)《中國社會科學(xué)院﹤中華思想通史﹥項目實施方案》和編委會統(tǒng)一部署，編委會辦公室組織出版《中華思想史研究集刊》。《中華思想史研究集刊》以每年一屆的中華思想史高峰論壇會議論文集為基礎(chǔ)，每年出版1集。本書為第3集。