《小窗幽記》博采群書，上起先秦，下迄明末，凡諸子百家、詩詞歌賦及各種體裁的文章無所不包，所論文理兼?zhèn)�、別有風(fēng)致，是一部融處世哲學(xué)、生活藝術(shù)、審美情趣于一身的晚明小品集大成之作。本書節(jié)選其中具跨時(shí)代的普適意義、能使當(dāng)代讀者收獲到美的享受與開悟的章節(jié)，逐一進(jìn)行注釋并加入新解，以現(xiàn)代人的視角走進(jìn)并挖掘這座寶庫中所蘊(yùn)含的對(duì)當(dāng)代

《人生三要拿得起放得下看得透想得開立得正行得穩(wěn)》講述：我們的軟肋，是看不透、舍不得、輸不起、放不下�？床煌溉穗H中的糾結(jié)、爭(zhēng)斗后的隱傷，看不透喧囂中的平淡、繁華后的寧靜；舍不得曾經(jīng)的精彩、不逮的歲月，舍不得居高時(shí)的虛榮、得意處的掌聲；輸不起一段情感之失，輸不起一截人生之?dāng)�；放不下已�?jīng)走遠(yuǎn)的人與事，放不下早已塵封的是與非。

人生總有沉浮，精神終可承傳。29位世界著名企業(yè)家和首富，從他們懷揣夢(mèng)想到邁出創(chuàng)業(yè)的腳步；從組建團(tuán)隊(duì)到捉摸出最適合自己的經(jīng)營模式；從打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手到培養(yǎng)出成熟的價(jià)值觀；從怎樣領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)到看待成功之后的財(cái)富和人生……他們各有各的故事，各有各的人生，各有各的精彩。 本書分為如下板塊：首富夢(mèng)想課、首富創(chuàng)業(yè)課、首富團(tuán)隊(duì)課、首富經(jīng)營

近代啟蒙道德是在古代目的論倫理和中世紀(jì)神義論道德的崩潰下興起的，是一種自由論的道德。啟蒙道德哲學(xué)反對(duì)對(duì)人進(jìn)行自然因果性的解釋，認(rèn)為人的行為不是出自自然的必然性，而是出自自由的意志決定，因此對(duì)道德的解釋必須訴諸自由，自由是啟蒙道德合理性論證的前提。范志均*的《啟蒙道德哲學(xué)》先行探討了道德的現(xiàn)代性問題，接著考察了前啟蒙的宗

本書以人道主義的價(jià)值訴求為基點(diǎn)，以發(fā)達(dá)資本主義和社會(huì)主義為現(xiàn)實(shí)背景，通過對(duì)沙夫以人類個(gè)體概念和異化理論為核心的人道主義理論體系的分析，揭示了其社會(huì)批判理論本質(zhì)。作者認(rèn)為，沙夫的人道主義是馬克思人道主義在20世紀(jì)的復(fù)興和發(fā)展，個(gè)體關(guān)懷明確了馬克思主義人道主義的微觀價(jià)值尺度，個(gè)體與類的關(guān)系的研究將馬克思主義人道主義提升到新

本書以人道主義的價(jià)值訴求為基點(diǎn)，以發(fā)達(dá)資本主義和社會(huì)主義為現(xiàn)實(shí)背景，通過對(duì)沙夫以人類個(gè)體概念和異化理論為核心的人道主義理論體系的分析，揭示了其社會(huì)批判理論本質(zhì)。作者認(rèn)為，沙夫的人道主義是馬克思人道主義在20世紀(jì)的復(fù)興和發(fā)展，個(gè)體關(guān)懷明確了馬克思主義人道主義的微觀價(jià)值尺度，個(gè)體與類的關(guān)系的研究將馬克思主義人道主義提升到新

《蒙古族傳統(tǒng)倫理要義（蒙古文版）/中國蒙古學(xué)文庫》從事蒙古族傳統(tǒng)倫理研究20年的學(xué)術(shù)積累基礎(chǔ)上，該充分利用蒙漢兩種文獻(xiàn)資料和大量運(yùn)用蒙古族民俗學(xué)、民族學(xué)和田野調(diào)查資料，以現(xiàn)代倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)的交叉視域中對(duì)蒙古族傳統(tǒng)倫理道德及其思想和生活狀況進(jìn)行比較系統(tǒng)地研究。首次建構(gòu)了蒙古族傳統(tǒng)倫理道德的整體框架和內(nèi)

人的一生是“舍得”的一生。自古以來，人們都在不斷地追求“得”，渴盼得到“得”，對(duì)“舍”則千般思量，萬般掛懷。那么，人的生活是“舍”重要，還是“得”重要？人生中的“舍與得”，會(huì)帶給生命什么呢？《有一種人生境界叫舍得》通過生動(dòng)的故事向讀者講述了“舍與得”的人生道理。

《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，格言警句類小品文。本書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮，為明代清言的代表作之一。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國修身養(yǎng)性的三大

本書內(nèi)容包括：魏晉南北朝時(shí)期道德生活的社會(huì)基礎(chǔ)；魏晉南北朝時(shí)期道德生活的總體狀況；三國兩晉南北朝時(shí)期的政治道德生活；婚姻家庭中的道德狀況；禮制、習(xí)俗及其反映的道德生活；職業(yè)分工所分別展現(xiàn)的道德生活等七章。