《馬克思主義經(jīng)濟學史(1883-1929)》第二卷和第三卷的出版,激起了有關(guān)價格和利潤分析以及危機理論的新爭論。就危機理論而言,在大蕭條前夕,資本主義經(jīng)濟崩潰的問題仍懸而未決。在隨后的10年間,資本主義的結(jié)構(gòu)變化推動了德俄兩國的馬克思主義者對金融資本、壟斷、國家支出、軍國主義和帝國主義理論的發(fā)展,俄國馬克思主義者
本書共分為八章,主要內(nèi)容包括:人與自然的關(guān)系:經(jīng)濟系統(tǒng)無法回避的重要關(guān)系;經(jīng)濟理性與生態(tài)理性等。
這是一套寶寶快樂認知、輕松啟蒙的智力潛能書。內(nèi)容有認物、數(shù)數(shù)、識字、語言培養(yǎng),兒歌。采用大字大圖、撕不破,圓角不傷手。本書融合了最科學的早教理念,每一個環(huán)節(jié)和內(nèi)容都圍繞著幼兒早期智能的開發(fā)而精心設(shè)置。從多方面培養(yǎng)寶寶的認知能力、思維能力和語言能力。是0~3歲幼兒智力開發(fā)和學前教育的啟蒙類讀物。
道格拉斯·G.諾思通過建立一個完整的分析制度及制度變遷的理論框架,《制度制度變遷與經(jīng)濟績效》揭示了制度在經(jīng)濟績效中的作用,《制度制度變遷與經(jīng)濟績效》指出制度是一個社會的博弈規(guī)則,由正式的規(guī)則、非正式的約束以及它們的實施特征三個基本部分構(gòu)成。制度是理解政治與經(jīng)濟之間的關(guān)系以及這種相互關(guān)系對經(jīng)濟成長(或停滯、衰退)影響的關(guān)
《經(jīng)濟學學術(shù)前沿書系:新制度經(jīng)濟學入門》涉及的內(nèi)容比較廣泛,希望讀者通過閱讀、思考,了解最基本的經(jīng)濟制度安排——產(chǎn)權(quán)、市場、企業(yè)和國家,形成關(guān)于這些制度安排的基本概念,對新制度經(jīng)濟學的基本內(nèi)容及研究方法有基本的把握。作為一本入門級的書,我們并不要求大家掌握太多的理論,只希望各位在閱讀之后能有所思、有所想,這樣我們就算達
《當代學者人文論叢:兩宋經(jīng)濟管理思想研究》主要論述了宋代在財政管理思想、會計審計思想、貨幣管理思想、工商管理思想、人口與土地管理思想、生態(tài)環(huán)境管理思想、社會救濟管理思想等方面的內(nèi)容,適合對古代經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)研究人員和古文專業(yè)師生使用,也可以作為資料保存。
重商主義、斯密學說、邊際主義革命、新古典主義、凱恩斯主義……這些經(jīng)典的經(jīng)濟學思想及理淪,你了解多少?你想知道經(jīng)濟學理淪是如何在批判與繼承中發(fā)展的嗎?這本《西方經(jīng)濟學說史》敘述了從古希臘時期到2()世紀80年代問的經(jīng)濟理論,向讀者展示了一個博大的經(jīng)濟思想世界,描繪了西方經(jīng)濟思想從萌芽到新古典主義框架得以確立的歷史。
本書為資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學的代表作,它曾經(jīng)是歐洲大學里的經(jīng)典教材。薩伊首創(chuàng)了政治經(jīng)濟學理論的三分法:把政治經(jīng)濟學體系劃分為生產(chǎn)、分配、消費三個互相獨立的部分。薩伊也因此被稱為亞當o斯密的偉大繼承者和傳播者。他創(chuàng)立的按生產(chǎn)要素分配理論,至今仍是西方經(jīng)濟學的信條。他所提出的供給自動創(chuàng)造需求的觀點,被后人奉為薩伊定律,對后世的
《創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)動態(tài)與結(jié)構(gòu)變遷》介紹了熊彼特學說主張者的相關(guān)成果,主要關(guān)注于產(chǎn)業(yè)動態(tài)演化的理論及規(guī)律,反映了隨時間變化的產(chǎn)業(yè)演化和結(jié)構(gòu)變遷過程,其中知識和技術(shù)、參與者的能力和動機、新產(chǎn)品和工序,以及制度對產(chǎn)業(yè)的動態(tài)變化過程產(chǎn)生著持續(xù)的影響。所有這些要素及其相關(guān)關(guān)系推動了產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新活動并影響著該產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟績效。對于這些復雜現(xiàn)象
中國經(jīng)濟學輕重之術(shù)完全能夠同亞當·斯密的《國富論》,馬克思的《資本論》和凱恩斯的《國富新論》相媲美,在某些方面,甚至達到了西方這些經(jīng)濟學元典無法企及的理論高度。 中國經(jīng)濟學輕重之術(shù)認為:市場能夠自組織,卻不能自動實現(xiàn)均衡;市場調(diào)控的目標不是增長,而是均平;市場當以商品、貨幣為手段進行雙向調(diào)節(jié)。