在現(xiàn)代女性生活壓力不斷增加的情況下，是否曾期盼遵循內(nèi)心的呼喚，自由快樂地度過一生？是否曾渴望擺脫乏味的生活，過得與眾不同？從現(xiàn)在開始，請(qǐng)與我一起尊重這份期盼和渴望——跟著心靈去旅行吧，一輩子當(dāng)公主！讓更多的女人從單調(diào)乏味的生活中解脫出來，人生就像旅行，但旅行不是目的是重獲像高貴公主自由快樂的人生一個(gè)途徑。本書為希望象貴

既然上帝存在，為什么人還會(huì)遭遇痛苦？無論你持有什么樣的人性哲學(xué)，當(dāng)你經(jīng)受痛苦時(shí)，你的人生哲學(xué)必將經(jīng)受考驗(yàn)。C.S.路易斯用飽含同情的筆觸和豐富的洞見來論述這個(gè)謎題。這是一部真正的杰作，充滿了希望、智慧和對(duì)人性的真實(shí)認(rèn)識(shí)。路易斯在《痛苦的奧秘》中，談及有關(guān)痛苦的知性方面的問題，闡明了痛苦的與生俱來，面對(duì)此需要堅(jiān)韌不拔的毅

《魔鬼家書》，亦譯《地獄來信》，是一本純粹想象的通信集。通信的雙方，一個(gè)是位高的“私酷鬼”副部長，另一個(gè)是初級(jí)的試探鬼“瘟木鬼”，二者乃叔侄關(guān)系。二鬼以書信方式交流誘惑人的伎倆，惡毒地揭露人性中的丑陋與“瘡疤”。不過，兩個(gè)鬼雖表面惺惺作態(tài)，暗地里卻也爾虞我詐，渴望最終能夠“吞噬”對(duì)方。書中，C.S.路易斯展開想象，繪聲

《公共領(lǐng)域中的倫理學(xué)》開篇就討論出于對(duì)他人福利的關(guān)注，我們具有何種道德義務(wù)�！豆�共領(lǐng)域中的倫理學(xué)》第一部分著重于福利的兩個(gè)核心方面的后果：群體中成員身份的重要性（歸屬的作用）和福利的主動(dòng)品性（很大程度上在于成功的活動(dòng)）。這兩個(gè)方面都有深遠(yuǎn)的政治含義，在“自由表達(dá)”、“民族自決”和“多元文化主義”等章節(jié)中得到了探討。以第

《紀(jì)伯倫論人生》為“名家論人生”第三輯。精心選編了紀(jì)伯倫作品中的精華語段，闡述其對(duì)于愛、生活、生命、自我等命題的思考和理解，剖析人生哲理，探索人生價(jià)值。語言樸實(shí)而機(jī)智，感情澎湃而真摯，相信每一個(gè)讀者都能從中找到自己的精神共鳴。

素黑年度新書，也是素黑寫作生涯中最重要的一本書！《愛在136.1》帶你穿越愛的迷霧，直抵自愛與大愛的真相！素黑說，愛不玄，愛很具體。她在《愛在136.1》中提到，優(yōu)質(zhì)的愛，甚至可以用物理的方法測量出來：它的物理振頻是136.1赫茲（Hz）�？墒菫槭裁矗�我們總是在愛里掙扎、沉淪，被愛禁錮？素黑在《愛在136.1》中提到，

因?yàn)槟軌蛉菁{百川之水，所以大海浩瀚無比；因?yàn)閾碛邪�容萬人之心，所以“宰相肚里能撐船�！卑�容，讓你避免怨恨和攻擊；使你得到尊重和幫助；令你的工作和生活更加美好。包容，正是智者行走社會(huì)的一種大智慧。本書是我社2008年出版的暢銷書《有一種智慧叫包容》經(jīng)典內(nèi)容的延續(xù)。從多個(gè)方面深刻闡述了擁有一顆包容之心要有的心態(tài)和智慧，其內(nèi)

南懷瑾先生認(rèn)為，西方文化的貢獻(xiàn)促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，卻也導(dǎo)致了精神生活的匱乏，使國人陷入了物質(zhì)豐富和精神貧乏的尖銳對(duì)比的矛盾中。《南懷瑾的16堂國學(xué)課》從仁愛、寡欲、德行、自強(qiáng)、孝道、好學(xué)等多方面闡述了南懷瑾先生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解，展現(xiàn)了藏于經(jīng)史典籍深處的智慧。

《換個(gè)角度愛自己》涵蓋了許多人生哲理，每一個(gè)故事后面都蘊(yùn)涵著無窮的思想與智慧。希望書中經(jīng)典的故事及全新的哲理，能夠使青少年得到些許啟示，最終尋找到屬于自己人生的“亮點(diǎn)”。換個(gè)角度，即使身陷逆境仍然可以笑著面對(duì)；換個(gè)角度，即使生命困苦也能溫暖如春。青少年應(yīng)該明白，悲歡離合本來是生命的基礎(chǔ)因素，每個(gè)人的生命旅途中都是這樣，

《打往天堂的電話》講述真正有意義的青春是需要理想、智慧、成功、誠信、毅力和愛心等來點(diǎn)綴的。青春正是因?yàn)橛辛怂鼈兌�變得精彩異常。每個(gè)生命的最大價(jià)值不是尋找自身以外的大干世界，而是尋找有關(guān)生命自身的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這就需要我們用年輕的心靈去體會(huì)，去感動(dòng)。真正有意義的青春是來自靈魂深處的嘆息，是源于生命釋放的沉重。青春，是生活賜予