人類今天生活在一個(gè)多元化的世界，在互動(dòng)交流中繁衍生息。然而，這樣的生存境況并沒(méi)有張力存在。對(duì)于一些道德的爭(zhēng)議問(wèn)題，與人們強(qiáng)烈堅(jiān)持適相對(duì)壘的觀點(diǎn)時(shí)，該如何處置？當(dāng)面臨攻擊性的基要主義的挑戰(zhàn)時(shí)，文化如何維持其和諧性？作為個(gè)體以及作為整個(gè)社會(huì)構(gòu)成的我們，如何在道德的確定性與不確定性之間達(dá)到理想的平衡？根據(jù)世界知名的社會(huì)學(xué)家彼

被譽(yù)為“靈魂的導(dǎo)師,心靈的道友”的哈佛大學(xué)心理教授慧敏,在異國(guó)他鄉(xiāng)求學(xué)時(shí),瘋狂懷念母語(yǔ),于是開(kāi)始用推特記錄自己日常生活中的感悟,用母語(yǔ)與人交流。沒(méi)想到,這些簡(jiǎn)單的文字,不僅讓自己感到安慰,那些無(wú)意中看到日志的人,也紛紛留言說(shuō)獲得了療愈。他們開(kāi)始試著理解那些不能原諒的人,決心從現(xiàn)在起愛(ài)惜不爭(zhēng)氣的自己,筋疲力盡地下班后,又

本書(shū)以充滿智慧的語(yǔ)言風(fēng)格,將幸福的秘密如沐春風(fēng)般地帶入到你的心靈深處。作者將人生分為四種類型,其中不幸福的三種類型分別是:犧牲眼前快樂(lè),只著眼于未來(lái)目標(biāo)的忙碌奔波型;放縱自己、及時(shí)行樂(lè)的享樂(lè)主義型;對(duì)一切都失望,無(wú)所作為的虛無(wú)主義型。通過(guò)本書(shū),讀者將深刻理解到幸福的終極目標(biāo)不是名利財(cái)富,而是尊重生命的核心價(jià)值,只有找到

《寶貝，我們一起來(lái)學(xué)女兒經(jīng)、女小兒語(yǔ)》內(nèi)容豐富，深入淺出，寓意深遠(yuǎn)。本套書(shū)不但完整準(zhǔn)確地記錄了原文，還為學(xué)習(xí)讀寫的孩子標(biāo)注了拼音，并做了古文的注釋與淺讀，配以活潑的卡通圖畫，簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)形象。

《別讓心太累》的定位以都市中忙碌的上班族為主，快節(jié)奏的生活和現(xiàn)實(shí)生活的壓力，讓很多人都覺(jué)得疲憊不堪，煩躁不安，大家都希望能夠以一種輕松自在的、安靜無(wú)憂的心來(lái)面對(duì)一切，《別讓心太累》正是為了這樣一個(gè)目的而創(chuàng)作。忙與盲是當(dāng)下的一種病，心不靜就會(huì)累；我們的眼睛常常盯著外界，而忽略內(nèi)心，人若不常常關(guān)照自己的內(nèi)心，不與自己的內(nèi)心

《御注孝經(jīng)》作為《<故宮珍本叢刊>精選整理本叢書(shū)·經(jīng)部》的一種，包括三位皇帝所注的《孝經(jīng)》：《貓注孝經(jīng)》（清順治皇帝注）、《御纂孝經(jīng)集注》（清雍正皇帝注）、《孝經(jīng)注疏》（唐明皇注、宋邢□疏）。底本采自我社已出版的《故宮珍本叢刊》經(jīng)部，清乾隆《四庫(kù)全書(shū)》均有收錄。孝為百行之先，“一孝立而百善從”（原書(shū)語(yǔ)），作為“德之本”

文學(xué)名著有著永恒的魅力，中國(guó)古典名著更是中國(guó)乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)。讓我們的孩子盡早閱讀這些名著，讓他們從中汲取智慧和力量，這對(duì)促進(jìn)孩子成長(zhǎng)和全面提高他們的語(yǔ)文素質(zhì)都是很有好處的。

“內(nèi)修則外理，形端則影直�！庇缮綎|曲阜孔子研究院發(fā)起編纂《中華倫理范疇》叢書(shū)，準(zhǔn)備從中華民族傳統(tǒng)倫理道德中擷取60個(gè)重要德目，并對(duì)每個(gè)德目自甲骨金文以至現(xiàn)代，進(jìn)行全面系統(tǒng)研究，以凸顯集文本之梳理、明演變之理路、辨現(xiàn)代之意義、立撰者之詮釋的價(jià)值。撰寫者探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，編纂者孜孜砣砣，兀兀窮年，為弘揚(yáng)中華倫理精神和道德

《經(jīng)典智慧系列:天堂就在腳下(學(xué)生版時(shí)文選萃)》選編了古今中外故事中的精品，文字清新雋永，讀后令人終生難忘。每篇故事篇幅短小，寓意深刻。在茶余飯后，品讀之后能讓人的心靈為之震顫，醍醐灌頂：能陶冶人的情操，歷練人的性情，厚實(shí)人的底蘊(yùn)，純粹人的精神，完美人的靈魂。文中一篇篇閃著智慧火花的文章，為人的心靈打開(kāi)了一扇扇窗，開(kāi)啟

心寬者還有一顆平常心，因此能遇成敗不驕不躁，遇不平不慍不惱，凡事不生氣，不抱怨，不憂慮，不沖動(dòng)，不糾結(jié)。心寬者足夠淡定，能看淡名和利，成和敗，得與失，因此心胸將更加寬博，更能上升為一種境界。心寬者本就有容人之量，因此不但有遠(yuǎn)見(jiàn)，更能比人看得透徹，當(dāng)他們戒除一切驕躁，從容淡定地品嘗生活時(shí)，就成為了智者。是成為智者還是成為