本書從人類社會(huì)發(fā)展的文明形態(tài)——原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，以及工業(yè)文明以來人類面臨嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)著手，系統(tǒng)介紹了人類文明的發(fā)展歷程，從科學(xué)、歷史、文化等多維的視角，提出了生態(tài)文明是人類社會(huì)發(fā)展的必然選擇，闡述了生態(tài)文明的基本特征與主要內(nèi)涵；站在生態(tài)文明與河流倫理學(xué)的前沿，從可持續(xù)發(fā)展水利的高度，首次系統(tǒng)分析闡述了生態(tài)

讓平凡的人生不可一世敬天愛人，真正的人才是用來相信的，公務(wù)員就是公共服務(wù)員，規(guī)章制度永遠(yuǎn)都不會(huì)完善，堅(jiān)持正道才能贏得所有人的尊敬，天堂與地獄，只是選擇的不同，美德藏而不露的人才能永遠(yuǎn)身居高位，樹大志、行大義、謀大計(jì)，敗而不餒才是真正的大英雄，誦讀三遍，人生從此有希望。 在本書中大家可以看到，無論西鄉(xiāng)還是稻盛，他們的

《生態(tài)倫理常識(shí)讀本》昔日的家鄉(xiāng)山川秀美，江水清澈，林海雪原，風(fēng)和日麗。我們眼中現(xiàn)實(shí)的家鄉(xiāng)是黃土高坡，是長江濁浪，是荒山禿嶺，是塵土飛揚(yáng)。而我們憧憬、追求的未來，是綠色的未來，是綠色的家園。

《把握未知的命運(yùn)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：這本小書說這說那，其實(shí)都是在說這件事——人生的努力方向。因?yàn)椋�有了方向，人生就不一樣了。原來貧窮者，定然變得富有；原來低賤者，定然變得高貴；原來懶散者，定然變得精進(jìn)；原來死板者，定然變得活潑，原來低俗者，定然變得高雅；原來痛苦者，定然變得快樂。不信么？讀了此書，你就會(huì)信了。

《職業(yè)觀與職業(yè)道德》通過分析提升職業(yè)意識(shí)、加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)、增強(qiáng)職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力等典型的職業(yè)基本素質(zhì)培養(yǎng)任務(wù)，以活動(dòng)為載體，以職業(yè)發(fā)展階段為邏輯線索，遵循從學(xué)生在校期間的職業(yè)思想準(zhǔn)備，到初涉職場(chǎng)應(yīng)遵守的規(guī)則操守，再到適應(yīng)職場(chǎng)后的提升發(fā)展這一順序，創(chuàng)設(shè)“走向職場(chǎng)”、“走進(jìn)職場(chǎng)”、“縱橫職場(chǎng)”三個(gè)學(xué)習(xí)情境。在內(nèi)容組織上將思想

《工程倫理導(dǎo)論》是國內(nèi)第一部供理工科專業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育用的教材，教學(xué)目的在于增加學(xué)生在工程和學(xué)術(shù)活動(dòng)中的道德敏感，讓學(xué)生了解職業(yè)道德規(guī)范，提高學(xué)生的道德判斷能力和道德意志力。本教材分三大塊：●工程倫理的基本問題（包括1-6講）；●工程倫理的核心價(jià)值（包括7—11講）；●工程倫理的基本規(guī)范（包括12-17講）。工程

本書由300多則箴言、警句組成，匯集了格拉西安對(duì)生活、處世、修煉、友愛和成功的深刻洞察。

本書從分析馬克思和恩格斯及其主要繼承者道德觀中似是而非的矛盾入手，闡明了馬克思主義道德觀的基本立場(chǎng)。在此基礎(chǔ)上，論述了馬克思主義在正義與權(quán)利、自由與解放、目的與手段等道德問題上的具體觀點(diǎn)，揭示了馬克思主義的自由觀以及馬克思主義對(duì)人類解放的憧憬，評(píng)價(jià)了馬克思主義的道德記錄，探討了馬克思主義的道德觀與馬克思主義的實(shí)踐間

為什么哈佛能成為世界上最著名的大學(xué)？為什么美國能在短短二百多年的時(shí)間里成為世界上最強(qiáng)大的國家？本書向我們介紹了哈佛圖書館墻上的二十句訓(xùn)言。這些訓(xùn)言中那些勤奮、樂觀、積極的人生態(tài)度啟發(fā)和激勵(lì)著美國青年們，也使哈佛培養(yǎng)出了7位美國總統(tǒng)和30幾位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，這些偉人、名人們又反過來激勵(lì)著美國人的奮斗精神。

本書從地理學(xué)的角度，分析了環(huán)境與人類生存發(fā)展的關(guān)系，論述了當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的根源及人類社會(huì)建立一種人與自然新型倫理關(guān)系的迫切需要。在系統(tǒng)介紹和分析人類中心主義、動(dòng)物解放論與動(dòng)物權(quán)利論、生物中心主義和生態(tài)整體主義倫理思想基礎(chǔ)上，從生態(tài)學(xué)、哲學(xué)和環(huán)境科學(xué)的視角，對(duì)現(xiàn)代生態(tài)倫理觀和行為道德規(guī)范進(jìn)行了闡述。最后就生態(tài)倫理學(xué)