《道德論集》是奧古斯丁神學(xué)思想在倫理上的表達(dá)，是奧古斯丁最重要的倫理學(xué)著作之一。《道德論集》收錄了九篇文章，分別討論自制、婚姻的益處，寡居和貞潔，說(shuō)謊的倫理，靈性與肉體的高低互補(bǔ)關(guān)系，死者禮儀中真正展現(xiàn)的信心等。借著九篇不同主題的文章，我們可以深入了解奧古斯丁的倫理思想和神學(xué)洞見。

魅力不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)不斷的修煉完成的。那么，究竟怎樣才能成為一個(gè)魅力女人，一個(gè)好女人呢？這正是本書要講的內(nèi)容。魅力不是某一個(gè)方面出色，而是各種素質(zhì)、修養(yǎng)的統(tǒng)一。一個(gè)女人長(zhǎng)得漂亮不一定有魅力，一個(gè)女人有能力也不一定有魅力，一個(gè)女人會(huì)打扮也不一定有魅力……魅力是內(nèi)外兼修的結(jié)果。本書正是從內(nèi)在、外在兩個(gè)方面完成造就一

女孩子美好品德的形成，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步都具有極其重要的意義。一個(gè)具備美好品德的女孩子不僅對(duì)自己的同學(xué)或玩伴，甚至對(duì)年長(zhǎng)的朋友、父母、祖父母或其他人的品行都會(huì)有影響。美國(guó)著名教育家威廉·A·阿爾科特，在本書中以建議的方式引導(dǎo)女孩子培養(yǎng)美好品德，并給出了女孩子心靈美、內(nèi)在美的塑造方法。

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，職業(yè)道德已經(jīng)成為了我們工作中不可或缺的重要條件。而敬業(yè)就是一個(gè)職業(yè)人應(yīng)該具備的職業(yè)道德中的一種。敬業(yè)不僅僅是拿人工資，替人工作，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有個(gè)交待，更重要的是要把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，要融合使命感和道德感，因?yàn)槊總�(gè)人的工作都不只是為了謀生，我們還要通過(guò)工作來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。每一個(gè)公司中的員工都應(yīng)該磨

老子說(shuō)：“少則得，洼則盈�！绷舫隽巳菁{的空間，才能有容。月盈則虧，水滿流溢。提前“吃虧”，可以確保日后不虧。就像古老的太極圖中所展示的現(xiàn)象：平衡與和諧，是兩條顏色相反的“魚”相對(duì)，而不是一種顏色的圓滿；這樣才是“完美”的境界。學(xué)會(huì)吃虧，就是要適應(yīng)自然的法則，保持平衡，不求個(gè)人的完滿，經(jīng)營(yíng)讓利的空間；才能自在地生活于世。

很多女人都?jí)粝胫�跟男朋友或另一半能夠濃情蜜意的度過(guò)每一天，但總是在相處上一直出現(xiàn)問題，而這些問題對(duì)她們而言真的很難找到解決的辦法；反觀身邊令人羨慕的好命女卻好像沒有這些問題，妳是不是也正有相同的困擾？本書可以為妳提供妳所需要的答案。作者以一貫犀利辛辣幽默，但并非過(guò)度戲謔的口吻書寫，整本書閱讀過(guò)程很輕松愉快；篇章設(shè)計(jì)循序

你是否感到身心疲憊，有無(wú)法承受的壓力？你是否感到親情和人際關(guān)系都成為負(fù)擔(dān)？怎樣避免情感變質(zhì)，防止佳偶變?cè)古�？怎樣幫助兒女走出欲理還亂的叛逆青春期？這些是每個(gè)現(xiàn)代人一生中都會(huì)面臨的問題，解決這些問題的智慧便是生命的學(xué)問。著名哲學(xué)家牟宗三說(shuō)：中國(guó)哲人的學(xué)問是生命的學(xué)問。本書雖然講述的是生命的學(xué)問，但既沒有故作高深的論道，也

本書論述了每個(gè)人在涉世處事中都要遇到的問題，作者圍繞涉世處事這一中心，總結(jié)了人們生活實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并融進(jìn)了作者自己的切身體會(huì)，提出了一些涉世處事的原則與方法。

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。中華處世之道，玄矣，妙矣，然亦非不可道�！吨腥A處世經(jīng)典》分為國(guó)家、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、齊家、修養(yǎng)、事業(yè)、交際八大主題，每個(gè)主題之下又細(xì)分為八個(gè)各自獨(dú)立又緊密相連的子目，而各子目之下又精選12個(gè)范例加以佐證。全書768個(gè)實(shí)例總括人生百態(tài)、社會(huì)萬(wàn)象，既可分而讀之，又可總而驗(yàn)之。徜徉其間，如行康

藏拙，是化拙的捷徑。藏拙是為了不拙，藏拙的目的一是為了不*怯，二是為了不出錯(cuò)，三是為了化拙為巧。把愚化為智是為大智若愚，由拙化為巧是為大巧若拙。有拙不以為拙，不僅不藏甚至還要*弄其拙，這樣的人是不可能成功的。 藏拙是一種優(yōu)雅的人生態(tài)度。它代表著豁達(dá)，代表著成熟和理性，它是和蓄聯(lián)系在一起的，它是一種博大的胸懷、超然灑脫