印度心靈導師克里希那穆提與著名物理學家大衛(wèi)博姆等人的對話 關(guān)于理性、心智、生死等生命本質(zhì)問題的探討 我們必須要展開合乎邏輯的、理性的、整體性的思考，直至到達了某一個階段，然而當我們超越了這一階段時，便能夠發(fā)現(xiàn)一種不同的狀態(tài)，一種心靈的不同特質(zhì)。它不為任何教條、信仰和經(jīng)驗所束縛，于是這樣的心靈便可以自由地去觀察。經(jīng)由觀察

本書為中國古代儒學的發(fā)展歷程提供了一種新穎的視角。作者在借鑒亞里士多德、奧古斯都、康德等人哲學思想的基礎(chǔ)上，將古代儒學分為重視性情、關(guān)注欲望、強調(diào)理性等多種類型，并將其置于中國古代政治史的背景下進行考察，試圖揭示儒學的發(fā)展與古代政治之間的交互影響。作者認為，儒學由儒家代表人物創(chuàng)立并形成了自己的思想體系，在歷史的發(fā)展中不

本書共五章，主要內(nèi)容包括：無所不在的人格魅力、高度智慧的人格魅力、博愛眾生的人格魅力、為人誠信的人格魅力、人格魅力的提升在于修養(yǎng)。

本書主要圍繞“開展家庭助廉教育，弘揚優(yōu)良家風”展開，內(nèi)容從四個篇章分述：一是規(guī)章制度篇，包含習近平總書記對“家庭家教家風”建設(shè)的部分重要論述(原文)、《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見》(原文)、《關(guān)于進一步加強家庭家教家風建設(shè)的實施意見》(原文)。二是經(jīng)典家訓篇，包含孟子、范仲淹等20位歷史人物倡導的傳統(tǒng)家訓內(nèi)容及遼

本書論述了古往今來河源客家婦女的發(fā)展歷程、歷史貢獻及其社會背景，闡釋了河源客家婦女傳統(tǒng)美德以愛國愛鄉(xiāng)、勤儉耐勞、尊老孝親、崇文重教、愛崗敬業(yè)、開拓進取等為主要內(nèi)容的精神特質(zhì)，并擷取了客家婦女的優(yōu)秀人物事跡。

在本書中，作者克里斯坦森教授與大家分享了他曾向往成為《華爾街日報》的一名編輯、被自己創(chuàng)建的公司開除、發(fā)現(xiàn)對教學的熱情、教養(yǎng)孩子以及對抗病魔等人生經(jīng)歷。克里斯坦森教授真誠地說，這些生活、工作中遇到的突發(fā)事件，他都運用自己的企業(yè)管理研究成果從容解決了。只要你想過有意義的人生，都能從這本書得到啟發(fā)。

本書共分四部分：一是《孝經(jīng)》的歷史經(jīng)緯，對一些歷史背景事件進行了闡釋；二是《孝經(jīng)》的元典解讀，以原文為依據(jù)列章分段進行通講；三是《孝經(jīng)》的文化背景，介紹了《孝經(jīng)》與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展狀況，以及孝思想的現(xiàn)代借鑒與啟示；四是《孝經(jīng)》的轉(zhuǎn)化拓展，討論了中華孝文化在現(xiàn)有條件下如何進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以拓展讀者的文化視野

本書基于大量事實材料探討歸納我國貧困治理已取得成效，從財富倫理價值四個維度即財富正當性認知、財富可持續(xù)性生產(chǎn)、財富分配公平正義、財富使用適度節(jié)制，提出財富倫理與貧困治理具有內(nèi)在緊密關(guān)聯(lián)，二者之耦合是契合時代訴求的應(yīng)有之義，并論述財富倫理學理理論嵌入貧困治理的必要性和可行性。本書還詳盡分析了貧困治理中亟待解決的財富倫理問

通識教育是在現(xiàn)代多元化的社會中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識體系和價值觀。本書從通識教育的視角，結(jié)合倫理學的基礎(chǔ)理論，聚焦社會熱點、焦點、難點問題，與經(jīng)濟、科技、生態(tài)、媒介、法治、醫(yī)學等現(xiàn)實問題相關(guān)聯(lián)，探討科技倫理、醫(yī)學倫理、生態(tài)倫理、法治倫理、媒介倫理、經(jīng)濟倫理、科學研究倫理等專題。本書注重以“人、自然、社

本書分為六篇，內(nèi)容包括：《傳家十四戒》《耐園家訓》《自題墓石》導讀與研究、《家世節(jié)錄》《世系詩》導讀與研究、船山家書導讀與研究、船山家庭訓導詩歌導讀與研究、船山其他著述中家教資料導讀與研究等。