本書(shū)將孔夫子的生活、處世智慧分門(mén)別類，并結(jié)合歷史故事加以解說(shuō)，力求為讀者展現(xiàn)《論語(yǔ)》的另一個(gè)側(cè)面。

本書(shū)在歷史的場(chǎng)景中還原《論語(yǔ)》，讓孔子的那些金句從枯燥的教化變得生動(dòng)具體，容易理解。主體故事之外，全書(shū)還設(shè)置了《子夏課堂札記》和《小小百科》兩個(gè)板塊，為讀者提供更多《論語(yǔ)》金句的場(chǎng)景化解讀，也介紹了有關(guān)先秦時(shí)期的歷史、文化等百科知識(shí)。

本書(shū)作者介紹了研習(xí)《周易》不可回避的一系列基本問(wèn)題，并通過(guò)對(duì)《周易》六十四卦經(jīng)文的今譯和文化導(dǎo)讀，以深入淺出的方式和通俗易懂的文字揭示《周易》博大精深的文化內(nèi)涵，旨在引導(dǎo)初學(xué)《周易》者以及廣大傳統(tǒng)文化愛(ài)好者洞悉《周易》之人文精神和教化意義。

《江西道教通史》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹馬克思主義宗教觀，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等角度入手，分四個(gè)方面對(duì)江西道教歷史進(jìn)程中所形成的文化及其價(jià)值進(jìn)行了環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的研究、探討和分析。這四個(gè)方面分別是：江西道教各個(gè)歷史階段的文化特征、江西道教文化的歷史地位、江西道教文化與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在

本書(shū)是參考347應(yīng)用心理專碩考研大綱編寫(xiě)而成的，涵蓋應(yīng)用心理專碩考研多個(gè)學(xué)科，包含心理學(xué)導(dǎo)論(普通心理學(xué))、發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、心理學(xué)研究方法(實(shí)驗(yàn)心理學(xué))、心理測(cè)量學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)學(xué)、管理心理學(xué)、人格心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、臨床與咨詢心理學(xué)等。在形式上，本書(shū)中的大量知識(shí)點(diǎn)以表格形式呈現(xiàn)，以簡(jiǎn)潔的文字編寫(xiě)和陳述知識(shí)點(diǎn)，便于

本書(shū)是對(duì)《易經(jīng)》的研究著作，宋邵雍《皇極經(jīng)世》云“易，誠(chéng)而明見(jiàn)天地之心也”，故名“誠(chéng)明易學(xué)”。自古以來(lái)，易學(xué)大致可以分為兩派：義理派和象數(shù)派。義理派著重發(fā)揮經(jīng)文的義理，告訴人們一些做人做事的道理。象數(shù)派著重解釋經(jīng)文中的象，試圖用象來(lái)解釋作者的意圖。這二者各有偏重，亦有不足。本書(shū)結(jié)合象數(shù)和義理二種，以獨(dú)特視角，解讀卦爻辭

本書(shū)采用主題一探尋式，板塊多樣、圖文并茂、案例豐富，版式設(shè)計(jì)活潑靈動(dòng)，共包含6個(gè)主題，介紹了幼兒行為觀察與記錄的基礎(chǔ)理論和實(shí)踐方法。主題1為幼兒行為觀察基礎(chǔ)知識(shí)。主題2介紹了幼兒行為觀察的基本方法，包括托幼機(jī)構(gòu)常用的觀察法、觀察計(jì)劃的制訂、幼兒行為觀察的記錄和分析以及相關(guān)觀察案例解析。主題3-5為幼兒一日生活、游戲活動(dòng)

九型人格理論將人與生俱來(lái)的性格概括為九種類型——改革者、助人者、成就者、個(gè)人主義者、探索者、忠誠(chéng)者、熱情者、挑戰(zhàn)者與和平愛(ài)好者。無(wú)論你是哪種人，都能在九型人格系統(tǒng)中找到自己的位置。它能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人真實(shí)、根本的需求和渴望，幫助我們洞察身邊人的真實(shí)想法，從容應(yīng)對(duì)人際關(guān)系，提升我們?nèi)松�的�?/p>

本書(shū)是一本揭示人類潛在種種心理效應(yīng)的心理學(xué)通俗讀物，其中介紹了多種經(jīng)典的人生定律、法則、效應(yīng)，在簡(jiǎn)單介紹了每個(gè)定律或法則的來(lái)源和基本理論后，就如何運(yùn)用其解釋人生中的現(xiàn)象并指導(dǎo)我們的工作和生活等進(jìn)行了重點(diǎn)闡述，是一部可以啟迪智慧、改變命運(yùn)的人生枕邊書(shū)。書(shū)中介紹的這些定律，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律、解決生

現(xiàn)實(shí)中的我們，大多是沒(méi)有雨傘卻剛好趕上大雨的孩子，出身普通，相對(duì)來(lái)說(shuō)，在人生路上遇到的雨水要更大一些。但我們沒(méi)有選擇，只有那一條相對(duì)艱難的路……你懶著腿腳不肯跑，這樣的人生便永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭；你跑起來(lái)，才有希望沖出雨水、越過(guò)泥濘，看到不一樣的風(fēng)景……所以，沒(méi)有傘的孩子，我們必須努力奔跑。你無(wú)法選擇出身，但你可以完善自身；你