本書是對方法論理論探索的新嘗試。本書結(jié)合當(dāng)下時代背景，以古往今來中西哲學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)中的和諧思想為基礎(chǔ)，從方法論的高度提供實現(xiàn)和諧與協(xié)調(diào)的方法指導(dǎo)一協(xié)舉方法論。協(xié)舉方法論的提出具有多層次、多領(lǐng)域的重要意義:揭示辯證方法論中的和諧原則，用從"二"把握互補、從三辯證矛盾的思維來全面構(gòu)建立體的方法論，補充、深化了唯物辯證法

專著，學(xué)習(xí)美學(xué)，需要精讀一些美學(xué)名著。本書從由古希臘至今20世紀(jì)以后浩如煙海的西方美學(xué)思想寶庫中，精選出不同時期、不同學(xué)派、不同思潮中有重要創(chuàng)見、重大影響、最具代表性和得到公認(rèn)的美學(xué)名著18部，以歷史和邏輯相統(tǒng)一的觀點和方法，對其理論、學(xué)說、范疇進(jìn)行介紹、分析和闡釋，同時也注意對其研究方法進(jìn)行考察、歸納和探討。全書內(nèi)容

本書從朱熹的生平入手，回到時代與歷史交錯的現(xiàn)場，認(rèn)為朱熹在社倉的實踐中開啟了他的理學(xué)世界的構(gòu)建。同時，他從秦漢以來的“職”的政治含義和宋代以來對君權(quán)的討論中汲取思想。最終，朱熹拈出“職”這一個字，串聯(lián)起“理”“事”“性”“命”等核心概念。

從知識社會學(xué)角度對弗洛伊德經(jīng)典精神分析的全新研究。 20世紀(jì)，弗洛伊德在世界范圍的影響力，與英文“標(biāo)準(zhǔn)版弗洛伊德心理學(xué)作品全集”的翻譯出版有著直接關(guān)系。本書從弗洛伊德作品的英譯本與德文原著之間細(xì)微的文本差異入手，頗具理論想象力地展現(xiàn)了精神分析在從德國向世界范圍（特別是美國）的傳播中，如何從一項依據(jù)人類

《寫下來的愿望更容易實現(xiàn)》是勵志偶像瀟灑姐王瀟創(chuàng)作的一本通過使用效率手冊來進(jìn)行自我管理的筆記使用指南。有著“手賬天后”之稱的王瀟，這次系統(tǒng)分享自己多年來使用筆記進(jìn)行自我管理的心得和經(jīng)驗，整理出一套具有個人風(fēng)格的筆記術(shù)。其中，既有如何認(rèn)識自我和世界、找到人生目標(biāo)和志向等參悟人生的道的部分，又有如何具體操作和實踐來進(jìn)行愿望

很多人都在尋找不生氣的方法，比如壓抑忍耐、積極樂觀等�？墒潜緯�作者卻告訴我們：那些都不是從本質(zhì)上解決問題的方法，因為，“情緒化”并不是情緒的錯，而是想法的錯！作為人際關(guān)系療法（IPT）權(quán)威專家，作者認(rèn)為，負(fù)面情緒本身并沒有對錯，它只是傳遞了心理的訊息，提醒我們尋求援助或保護(hù)自己。其實，讓憤怒不斷膨脹的，是我們的“情緒化

本書以柏拉圖、康德和馬克思為核心，以“自然”“美”“藝術(shù)”為關(guān)鍵詞，在對西方哲學(xué)從古代的“神”“理式”“技藝”到近代的“人”“勞動”“藝術(shù)（美的技藝）”的邏輯轉(zhuǎn)換的闡明中，將西方美學(xué)和藝術(shù)理論的發(fā)展盡可能簡明地揭示出來。在此基礎(chǔ)上，一方面對馬克思本人的美學(xué)藝術(shù)思想進(jìn)行文本學(xué)的綜述性研究，另一方面也對馬克思的美學(xué)藝術(shù)思想

導(dǎo)讀薩特《存在與虛無》

溫尼科特既是一位小兒科醫(yī)師，也是一位精神分析師，《溫尼科特的語言》是溫尼科特思想的繼承者簡·艾布拉姆對溫尼科特關(guān)鍵術(shù)語的回顧與整理，是迄今為止對溫尼科特全部著作的重要研究之一。全書展示了溫尼科特的術(shù)語的演變過程，每條術(shù)語都包含著從溫尼科特出版的圖書或發(fā)表的文章中摘錄的引文，展現(xiàn)了溫尼科特理論的演變過程。溫尼科特是研究母

《自體心理學(xué)：科胡特青年治療研討會文集》由何元慶、全莉娟翻譯為中文。這是由米利亞姆，埃爾森編寫的一部特殊著作，以科胡特自體心理學(xué)的核心思想為基礎(chǔ)，結(jié)合別開生面的“研討會”紀(jì)實，以及臨床個案督導(dǎo)與討論。全書分為“導(dǎo)論”與兩個部分，第一部分整理了科胡特自體心理學(xué)的理論基礎(chǔ)，由“自戀”“自尊”“自體客體”和“神人”（共情）等