本書嘗試對(duì)部分西方宗教社會(huì)學(xué)理論與概念進(jìn)行溯源，并以中國(guó)宗教現(xiàn)象為依據(jù)，對(duì)其進(jìn)行反思與本土化考量。書中既關(guān)注西方理論，又立足中國(guó)宗教與社會(huì)實(shí)際，對(duì)中國(guó)宗教進(jìn)行了類型學(xué)研究的嘗試；既追溯西方理論之源，又探討其對(duì)中國(guó)宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋力及其適用性、局限性。力求通

你想盡善盡美地表現(xiàn)自己、不失禮數(shù)嗎？你想與人交往時(shí)散發(fā)回味無(wú)窮的魅力嗎？你想在公眾場(chǎng)合說(shuō)話得體、辦事妥當(dāng)嗎？女人的修養(yǎng)是一股無(wú)形的力量，推動(dòng)自己走向優(yōu)雅、精致、華麗的人生佳境。有修養(yǎng)的女人，時(shí)刻傳達(dá)出迷人的氣息，更深深吸引著周圍的人�！短嵘�女人修養(yǎng)的120個(gè)細(xì)節(jié)》提供給廣大女性朋友一個(gè)簡(jiǎn)單易行的提升修養(yǎng)和智慧的藍(lán)本，讓

年輕人闖蕩社會(huì)，做事是重要的生存本領(lǐng)。不論是政壇精英，還是商界巨子；不論是高官賢達(dá)，還是市井百姓，那些能成就一番事業(yè)的人，都是掌握了做事技巧和法則的人。年輕人想把事情做好，不僅要有積極的想法和精益求精的態(tài)度，更需要多掌握些切實(shí)可用的技巧。本書是一本做事技巧大全，從關(guān)注細(xì)節(jié)、善用信息、善用朋友、借助外力、把握心態(tài)、講求效

本書是一部集人生導(dǎo)向與人力培訓(xùn)的團(tuán)隊(duì)游戲匯編，適用于各個(gè)階段的學(xué)生管理及企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神培訓(xùn)。收錄了中外知名經(jīng)典心理游戲和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，對(duì)增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力大有裨益，一些經(jīng)典的破冰游戲更是能夠調(diào)動(dòng)班級(jí)學(xué)生的積極性，使學(xué)生素質(zhì)得以明顯提升。

《＜論語(yǔ)＞心得》以《論語(yǔ)》為底本，結(jié)合當(dāng)前的世情和作者的閱歷，以一種積極人世的態(tài)度，去觀察、學(xué)習(xí)、體悟夫子留給我們的“為己之學(xué)”，共同探討做人與成事之道。夫子的智慧是人類的大智慧，而大智慧應(yīng)當(dāng)屬于所有的人，愿我們都能從中汲取智慧，獲得啟示和教益。

《西方哲學(xué)史》這本書就是梯利在康奈爾大學(xué)教書時(shí)編寫的教材；出版于1914年，書一出版，立即被哲學(xué)界奉為名著，在解放前的中國(guó)也有廣泛的影響。在這之前，幾乎沒(méi)有出版過(guò)像樣的哲學(xué)史，大學(xué)里的哲學(xué)系也是為各種哲學(xué)流派所控制，很少講授現(xiàn)代意義的哲學(xué)史課程�？梢哉f(shuō)梯利這本書，開創(chuàng)了哲學(xué)史教育的新局面，提供了哲學(xué)史編寫的范本。

本書立足青少年的崇效模范的心理，讓學(xué)生能感動(dòng)傳統(tǒng)道德文化的魅力，并身體力行，提高中職生的素質(zhì)和修養(yǎng)。本書從公民道德建設(shè)內(nèi)容入手，弘揚(yáng)繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，讓道德信仰、道德傳承、和道德踐行在中職校園中落地生根。讓道德講堂這個(gè)特殊的課堂發(fā)揮弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、普及道德規(guī)范、引領(lǐng)道德風(fēng)尚、提升公民素質(zhì)的作用，引導(dǎo)中職學(xué)

讀書、旅行、信仰是作者本性禪師的生活三部曲。在書中，我們可以跟隨本性禪師的腳步，覓幽鼓浪嶼、穿梭在加德滿都的大街小巷、走馬呼倫貝爾、參觀西貢的越戰(zhàn)博物館、漫步麗江的束河古鎮(zhèn)、體驗(yàn)朝鮮羅津的純樸民風(fēng)、品味武夷山的禪茶、信步敖德薩海邊、靜凝朗勃拉邦的山月、登臨奧克蘭的伊登山、走在秋日的圣地亞哥、行思在基輔的舊石街、穿行在從

《文化的轉(zhuǎn)向》一書的學(xué)術(shù)價(jià)值和新穎之處在于，集中分析和探討了西方馬克思主義思潮中的文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向，特別是關(guān)注到了國(guó)內(nèi)研究還比較缺乏的英國(guó)新左派的“文化研究”和后馬克思主義的文化政治理論進(jìn)展，并且結(jié)合馬克思主義的經(jīng)典論述討論了西方馬克思主義的理論嘗試及其價(jià)值。

《心動(dòng)力、新起點(diǎn)--大學(xué)新生心理適應(yīng)》以積極心理學(xué)為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生從進(jìn)校開始，就著眼于認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃自我、管理自我、發(fā)展自我，并在這一過(guò)程中主動(dòng)培養(yǎng)和塑造愛(ài)、創(chuàng)新、堅(jiān)持、行動(dòng)力等積極的心理品質(zhì)，朝著一個(gè)更好的自己不斷前行。《心動(dòng)力、新起點(diǎn)--大學(xué)新生心理適應(yīng)》主要聚焦于幫助學(xué)生面對(duì)和解決大學(xué)生活適應(yīng)、自我認(rèn)識(shí)、生命教育

本書是一本針對(duì)團(tuán)體心理咨詢初學(xué)者的實(shí)踐操作指南。全書分為“理論指導(dǎo)篇”和“實(shí)踐操作篇”兩個(gè)部分�！袄碚撝笇�(dǎo)篇”根據(jù)團(tuán)體工作的流程，從團(tuán)體開始前領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的準(zhǔn)備、計(jì)劃的擬定和成員的篩選，到團(tuán)體進(jìn)行中規(guī)范的建立、進(jìn)程的催化，再到團(tuán)體結(jié)束后效果的評(píng)估，簡(jiǎn)要地介紹了團(tuán)體心理咨詢的基礎(chǔ)理論。即便是理論闡述，我也力圖將多年從事團(tuán)體

本書遵循心理健康教育的基本規(guī)律，根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，重點(diǎn)從健全心理健康教育制度，建立心理健康教育機(jī)構(gòu)，心理健康教育工作的機(jī)構(gòu)建設(shè)、運(yùn)作機(jī)制、經(jīng)費(fèi)投入、人員配備、工作考核、業(yè)務(wù)工作管理等內(nèi)容進(jìn)行詳盡的介紹，從保證心理健康教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)，注意可操作性、可行性，求真務(wù)實(shí)，創(chuàng)新發(fā)展，把助人自助的教育功能放在首

本書梳理了國(guó)外大學(xué)生朋輩心理互助的基本話題，并對(duì)我國(guó)大學(xué)生心理互助活動(dòng)的現(xiàn)有問(wèn)題進(jìn)行了審視，既介紹了當(dāng)前大學(xué)生心理互助的基本內(nèi)容、方法與原則，同時(shí)也圍繞團(tuán)體輔導(dǎo)、心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練、校園心理情景劇等經(jīng)典校園朋輩心理活動(dòng)進(jìn)行了介紹。本書旨在探索出適合我國(guó)高校的有特色的心理健康朋輩互助模式，從而更好地推動(dòng)學(xué)校心理健康教育工作

本書分五個(gè)篇章，它們分別是：就業(yè)準(zhǔn)備篇——調(diào)整心態(tài)順利求職；認(rèn)識(shí)自我篇——正確了解自己的優(yōu)勢(shì)；生涯規(guī)劃篇——正確地進(jìn)行自我設(shè)計(jì)；就業(yè)信息篇——掌握秘訣捕捉各種信息；擇業(yè)調(diào)適篇——有效選擇及挫折應(yīng)對(duì)。 書中內(nèi)容是高校實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它從心理學(xué)的多角度以就業(yè)為導(dǎo)向呈現(xiàn)求職中的真相，讓學(xué)生論是畢業(yè)求職還是與獵頭打交道時(shí)都能

本書將心理學(xué)融入普通生活，既通俗地再現(xiàn)了來(lái)訪者的親身體驗(yàn)，又生動(dòng)形象地體現(xiàn)了心理輔導(dǎo)的專業(yè)特色。本書雖然是由從事心理咨詢的專業(yè)人士所寫，但作者并沒(méi)有拘泥于某一特定的心理咨詢理論和流派，而是通過(guò)大量具體生動(dòng)的案例，詳細(xì)地闡述了心理癥狀的各個(gè)方面以及調(diào)適需要掌握的方法和技巧。因此，本書不僅會(huì)給有心理困擾的人提供幫助，亦是廣

本書介紹了環(huán)境、環(huán)境保護(hù)、環(huán)境與健康、生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、資源與能源、“三廢”及其他重要污染物特征與防治、環(huán)境保護(hù)相關(guān)措施、可持續(xù)發(fā)展、清潔生產(chǎn)、綠色技術(shù)與綠色產(chǎn)品等。

《高職學(xué)生心理調(diào)適與發(fā)展》內(nèi)容豐富,資料翔實(shí),主要包括高職學(xué)生心理健康教育基礎(chǔ)知識(shí)、基本原理、高職學(xué)生常見(jiàn)的、主要的心理問(wèn)題調(diào)適與發(fā)展，例如，適應(yīng)心理問(wèn)題、人際交往心理問(wèn)題、學(xué)習(xí)心理問(wèn)題、情緒情感問(wèn)題、人格問(wèn)題、自我意識(shí)問(wèn)題、特殊群體學(xué)生心理問(wèn)題、擇業(yè)就業(yè)心理問(wèn)題、心理危機(jī)問(wèn)題等心理問(wèn)題的調(diào)適與發(fā)展�！陡呗殞W(xué)生心理調(diào)適

本書收錄了《反思中國(guó)歷史上易學(xué)發(fā)展與面對(duì)未來(lái)走向》、《思考<易經(jīng)>在現(xiàn)代社會(huì)的意義》、《翁中和易學(xué)思想淺述》等文章。

妙因寺位于吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣的查干湖畔，具有悠久的歷史，是吉林省一座藏傳佛教寺廟�！睹钜蛩率吩挕芬粫�，作者根據(jù)歷史檔案、地方文獻(xiàn)資料的記載，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)地調(diào)查，詳細(xì)記錄了清初藏傳佛教傳入前郭爾羅斯后，妙因寺的興建、傳承、毀壞及恢復(fù)重建的歷史過(guò)程；妙因寺活佛的轉(zhuǎn)世和影響，以及重建后的妙因寺寺廟宗教文化、建筑文化

《＜論衡＞反義類聚新論》內(nèi)容：在對(duì)“反義類聚”進(jìn)行定義的基礎(chǔ)上，《＜論衡＞反義類聚新論》用共時(shí)描寫的方法建立《論衡》“反義類聚”的語(yǔ)料庫(kù)，之后對(duì)《論衡》中的各種類聚進(jìn)行歷時(shí)比較，從而進(jìn)一步指出《論衡》反義類聚的特點(diǎn)及其所反映的東漢時(shí)期的詞匯特征，并重點(diǎn)闡述了反義類聚在�？�、訓(xùn)詁、構(gòu)詞、修辭及辭書編纂等方面的研究?jī)r(jià)值。通