希望問題是康德哲學體系的三大基本問題之一，介于理論與實踐兩大領域的“中間”，是理解康德理論哲學、實踐哲學乃至整個思想體系的一把重要鑰匙。一直以來，學界對于康德希望問題缺乏專題化、學理化的研究，導致該問題長期未能受到應有的重視。本書以康德希望問題為核心，梳理其包含的“顯隱二重結構”，即“顯性結構”—道德前提、幸福對象、幸
聯(lián)結先天綜合判斷的主謂詞的中介或第三者是什么？（簡稱“第三者問題”）這是一個很值得研究的問題，但一直以來學界對該問題都缺乏應有的重視，更缺乏對該問題系統(tǒng)而專門的研究。本書系統(tǒng)地探討了純粹數(shù)學、自然形而上學、實踐哲學、美學等領域中先天綜合判斷的第三者問題，并對該問題的來龍去脈做了大致的梳理和闡釋。第三者問題的研究對理解和
本書為康德著作全集的最后一卷，主要包括康德關于邏輯學、自然地理學和教育學方面的著作。康德曾經(jīng)在格尼斯堡大學多次開課講授這些課程，被認為是教育學和自然地理學的開創(chuàng)者之一。而他的邏輯學講義則是對其整個思想體系的重述和概述。本卷內(nèi)容大部分為首次譯成中文。與《康德著作全集》第9卷相比，本書增加了各篇科學院版的編者導言、科學院版
本書是《康德著作全集》的第8卷（注釋本），主要收入康德1781年之后的論文，其中有代表性的作品有《關于一種世界公民觀點的普遍歷史的理念》《回答這個問題：什么是啟蒙》《人的種族的概念規(guī)定》《論目的論原則在哲學中的應用》等等，豐富了康德在哲學、政治學、神學、語言學、自然哲學等各領域的觀點，研究這一時期的著作，是理解康德后期
本卷包括康德兩部重要著作：《學科之爭》和《實用人類學》。前者分別討論了哲學學科與神學、法學、醫(yī)學等的分歧與爭執(zhí)。后者第一部分為人類學教學法，論述了人的認識、情感與欲望能力；第二部分為人類學的特性，對人類在個體、性別、民族、種族、種類方面的特性作了簡要探討。兩部著作都是康德的重要作品，特別是《實用人類學》，是人類學史上不
本書為《康德著作全集》第4卷注釋本，收入《純粹理性批判（第1版）》《未來形而上學導論》《未來形而上學的奠基》《自然科學的形而上學初始根據(jù)》，是康德關于形而上學的重要著作，體現(xiàn)了他學深邃的哲學思想，在哲學史上具有重要的學術價值，是研究康德思想的必讀書。與中國人民大學出版社2005年出版的《康德著作全集》第四卷相比，本書增
本卷的內(nèi)容是《純粹理性批判》第二版�！都兇饫硇耘小返谝话嬗�1781年問世，因被人誤解為“貝克萊主義”而使康德異�？鄲馈Ｓ谑强档掠诹旰髮@部書作出了修訂，尤其是增加了“對唯心論的駁斥”一節(jié)，并大大地壓縮了有關再生的想象力的派生作用的部分。《康德全集》科學院版的編者把第二版單獨編為第三卷，而把第一版中修訂較多的部分與其
《德國哲學》是由湖北大學哲學學院、湖北省哲學學會主辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物，1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，對推進中國學術界關于德國哲學乃至整個外國哲學的研究做出了積極而卓有成效的貢獻�！兜聡軐W》為CSSCI（2023-2024）收錄集刊，現(xiàn)任主編為鄧曉
本卷由三個文本構成：《哲學作為科學的自然本性》《全部哲學的本原》《自然進程闡述》，其中前兩個文本構成了謝林著名的“埃爾朗根講座”，第三個文本則是德文本《謝林全集》中的一篇重要逸文，主題符合，故與前兩個文本編為一卷。 “埃爾朗根講座”是謝林研究史上的重要經(jīng)典，也是謝林哲學發(fā)展史上的重要文本。它上承“世界時代哲學”，下啟“
本書是知止中外經(jīng)典讀書會邀請國內(nèi)知名古希臘學者與學生一起研讀古希臘經(jīng)典《理想國》的成果,共包括演講稿二十篇,分為六編,分別為:“文本與進路”“靈魂與城邦”“哲人王與政治治理”“自然、存在與理念”“柏拉圖論藝術與詩歌”“經(jīng)典與詮釋”。演講者中,既有全國聞名的學界前輩,也有古希臘哲學尤其是柏拉圖哲學研究領域的中青年領軍人物
《全部哲學尤其是自然哲學的體系》（亦稱“維爾茨堡體系”）是謝林同一性哲學時期最成熟的體系作品之一，也包含了謝林最系統(tǒng)的自然哲學學說。與其他諸多分別闡述自然哲學或先驗唯心論哲學的著作不同，該書罕見地熔自然哲學與先驗唯心論哲學于一爐，不是泛泛的論述與體系構造，而是謝林青年時代以來諸多思想的結晶。該書分為“一般哲學”部分與“
謝林繼在《神話哲學之歷史批判導論》里探討人類原初意識在神話里的表現(xiàn)之后，在《神話哲學之哲學導論》里進一步闡發(fā)這個意識在哲學里表現(xiàn)出的本原學說傳統(tǒng)，尤其詳細闡發(fā)了柏拉圖的“走向本原的道路”和亞里士多德形而上學關于“那個是存在者的東西”亦即“存在者本身”的核心思想。在這之后，謝林著重考察了亞里士多德的靈魂學說和努斯學說，揭
本書對古希臘哲學家亞里士多德的名著《尼各馬可倫理學》進行逐卷逐章的講解，從古希臘文化重視自然和卓越、正義與友愛的幸福觀念出發(fā)，闡述亞里士多德關于人性和生活的哲學思考，力圖呈現(xiàn)出這部哲學杰作經(jīng)久不衰的思想魅力，挖掘它留給后世的精神遺產(chǎn)以及對現(xiàn)代人的啟發(fā)。本書既沿著《尼各馬可倫理學》自身的思路，深入淺出地講解幸福、德性、智
本書還追溯了亞氏友愛論在理論上的歷史淵源和社會淵源。作者對亞里士多德關于友愛的論述做了詳盡的介紹。亞里士多德的友愛論不僅是亞氏倫理學體系的重要組成部分，而且與體系其他部分的問題，如善、德性、幸福、快樂等，密切相關。書中重點在于友愛論的評述，但所涉及的卻幾乎是整個亞氏倫理學體系。談到友愛論的廣度和深度，亞氏借這個倫理角度
《德國哲學》是由湖北大學哲學學院、湖北省哲學史學會聯(lián)合主辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術集刊�！兜聡軐W》首任主編為張世英先生，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，現(xiàn)任主編為鄧曉芒、舒紅躍。本輯分為“康德研究”“美學和現(xiàn)象學研究”“現(xiàn)當代德國哲學研究”“譯文”“書評”5個專題，從康德道德哲學中的理性事實概念、對康德
本書以吳天岳教授在北大講授多年的西方哲學課程為基礎，分十五講展示了從前蘇格拉底到中世紀盛期2000年間西方哲學發(fā)展的整體面貌。上冊八講，梳理了從古希臘哲學開端至普羅提諾的哲學史發(fā)展線索；下冊七講，梳理了從奧古斯丁至近代哲學之前的中世紀哲學傳統(tǒng)。 本書在呈現(xiàn)西方近代以前哲學發(fā)展內(nèi)在理路的同時，每講精選歷史上影響深遠的核心
《德國哲學》是由湖北大學哲學學院、湖北省哲學學會主辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物，實行規(guī)范的審稿制度，由編輯部對稿件進行初審，并分配給專家匿名評審，擇優(yōu)錄用�！兜聡軐W》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，在北京大學出版社和中國人民大學出版社一共聯(lián)合出版了20期，
《德國哲學》是由湖北大學哲學學院、湖北省哲學史學會聯(lián)合主辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術集刊�！兜聡軐W》首任主編為張世英先生，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，現(xiàn)任主編為鄧曉芒、舒紅躍。本輯為總第41輯，分為5個專題，從康德對本體論證明的反駁、康德對先驗自有可能性的證明、主觀邏輯在整個黑格爾思辨哲學中的地位等視
本書圍繞古希臘羅馬傳世典籍的解讀和研究，從五個方面概覽古典學術的整體面貌，旨在經(jīng)由古典學術通達古希臘羅馬傳世典籍所承載的古典精神。 第一章介紹四所歐美高校從本科入學到博士畢業(yè)的古典學專業(yè)培養(yǎng)模式；第二章梳理初習者需要通盤了解的傳世典籍并給出必讀書目；第三章指導初習者使用�？北�、輯佚本及評注本，逐步深入對傳世典籍的文本細
《人類精神進步史表綱要》是孔多塞一生最重要的、也是最后一部著作。本書將人類歷史分為十個時代，彰顯了18世紀啟蒙運動的歷史觀，即歷史是人類理性覺醒的產(chǎn)物，是人類理性不斷解放的過程，歷史進步的階段基本上就相應于人類理性發(fā)展的階段，而在這一過程中人的自由的增長本身也是自然的，因此人們有理由對于未來寄予無窮的信心和希望。本書被
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