每一位父母都希望自己能成為孩子的朋友，都希望孩子有什么心里話會(huì)第一時(shí)間告訴自己，可往往事與愿違。其實(shí)孩子并不是不愿意向你吐露心聲，而是你需要了解孩子心里的想法，才能找到與孩子溝通的恰當(dāng)方式。本書深諳孩子的內(nèi)心需求，幫父母輕松找到打開孩子心中秘密的鑰匙。通過對(duì)孩子內(nèi)心的探尋，從心理和生理兩方面引導(dǎo)孩子走出困惑，走向光明。

這是一本幫助讀者調(diào)節(jié)心態(tài)，發(fā)現(xiàn)并收獲幸福的書。當(dāng)你刻意地找尋幸福，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福在回避你，而當(dāng)你用樂觀的心態(tài)對(duì)待萬事萬物時(shí)，當(dāng)你不沉溺在過去、不迷失在世俗的榮辱中，懂得感恩，學(xué)會(huì)寬容，能夠享受寂寞，發(fā)現(xiàn)平淡中的真愛時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福就會(huì)出現(xiàn)在你的身旁。因?yàn)�，幸福不在別處，它就棲息在心窗外。

當(dāng)“利益”被過多的強(qiáng)調(diào)，“職場厚黑學(xué)”、“職場兵法”等思想不斷的沖擊著我們的時(shí)候，“功利”和“唯利是圖”就成為了職場人明顯的通病。員工責(zé)任感的缺失就成了一把雙刃劍，既阻礙了員工的發(fā)展，又傷害著企事業(yè)主。全書共分九章。作者蔡鯤鵬用其近十年來長期在一線企業(yè)做咨詢的過程中總結(jié)出來的員工心態(tài)管理智慧，從43個(gè)方面，對(duì)職場人士就

半個(gè)多世紀(jì)以來，有關(guān)蘇珊朗格符號(hào)論美學(xué)的研究似乎已告磬聲。但以往研究的聚焦點(diǎn)往往放在符號(hào)論這個(gè)核心概念上，并一致認(rèn)為卡西爾的符號(hào)論是她的美學(xué)理論構(gòu)建的哲學(xué)基石。對(duì)此本書提出了質(zhì)疑，認(rèn)為恩斯特卡西爾（ErnstCassirer）的符號(hào)論只是蘇珊朗格美學(xué)體系展開的關(guān)鍵詞，而蘇珊朗格真正的美學(xué)理論基石則是懷海海（Alfred

《當(dāng)代西方對(duì)話美學(xué)思想研究》共分六章分別是：論述首先就從對(duì)對(duì)話美學(xué)與辯證法的聯(lián)系的考察開始。本書的第一章主要討論當(dāng)代西方對(duì)話美學(xué)思想的理論淵源問題。本書的第二章，主要討論對(duì)話美學(xué)的審美主體和審美對(duì)象理論。本書的第三章主要討論對(duì)話美學(xué)的審美語言理論。本書的第四章主要討論對(duì)話美學(xué)的審美經(jīng)驗(yàn)理論。本書的第五章主要討論對(duì)話美學(xué)

周紅等編著的《大學(xué)生心理健康面面觀》是根據(jù)大學(xué)生心理健康方面的典型需求，緊緊圍繞心理學(xué)的原理和方法，遴選了包括大學(xué)生自我意識(shí)、環(huán)境適應(yīng)、生涯規(guī)劃、人際關(guān)系、情緒情感、性心理、網(wǎng)絡(luò)生活、壓力管理、常見心理問題等作為主要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)書。本書既包含了困擾大學(xué)生的種種難題，也提供了行之有效的參考解決的方法。特別是書中關(guān)于大學(xué)

透過每一位成功人士光芒四射的外表，都可以發(fā)現(xiàn)他們身上不同于一般人的特質(zhì)。原來，他們的成功在于他們擁有比普通人更好的習(xí)慣，并以此來支配他們的人生。無論是研究成功者的成功，還是研究失敗者的失敗，都可以得到這樣的結(jié)論：習(xí)慣左右人的命運(yùn)，習(xí)慣改變?nèi)说囊簧�。本書從大處著眼，小處入手，剖析了�?xí)慣在每個(gè)人生活和事業(yè)中表現(xiàn)出來的強(qiáng)大力

情商不僅是開啟心智的鑰匙，更是影響個(gè)人命運(yùn)的最關(guān)鍵因素，要做出明智的決定，采取最合理的行動(dòng)，正確應(yīng)對(duì)變化并最終取得成功，情商不僅是必要的，而且是至關(guān)重要的。該書從多方面講述情商的內(nèi)涵及重要意義，幫助讀者拓寬現(xiàn)有思維方式，掌控自我不良情緒，巧妙應(yīng)對(duì)復(fù)雜人際關(guān)系，從而在個(gè)人生活和事業(yè)生涯中獲得成功。

這是一本揭秘奧普拉成功秘密，解讀奧普拉成功之道的神奇讀本。從叛逆少女到心靈女王，奧普拉實(shí)現(xiàn)了從丑小鴨到白天鵝的巔峰飛躍。本書通過對(duì)奧普拉真實(shí)故事的重述，解讀出自信、積極、豁達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)自立、氣場、夢(mèng)想和說話藝術(shù)等成就奧普拉的成功元素。成功不可復(fù)制，但我們可以不斷完善自我，用女人的智慧，追求新的生活。

教育學(xué)家威廉·坎寧安說過這樣一個(gè)寓言：一個(gè)人正在沙漠里散步，突然，一個(gè)聲音對(duì)他說：“撿一些卵石放在你的口袋里吧，明天你會(huì)又高興又后悔的�！边@個(gè)人彎腰撿了一把卵石放進(jìn)口袋。第二天，當(dāng)他將手伸進(jìn)口袋時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)口袋里放的不是卵石，而是鉆石、綠寶石和紅寶石。他感到非常高興，不一會(huì)兒，他又感到非常后悔。他高興的是自己拿了一

《新弟子規(guī)》是作者最新撰寫的彰顯時(shí)代精神的著作。在秉承傳統(tǒng)的《弟子規(guī)》形式的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)容，講解了新時(shí)代的弟子為人處世、成才立業(yè)之道。韻文共計(jì)116句，1392字。全書分“朗誦篇”“注釋篇”兩部分。

《世界·大師·原典·文庫：人性論（中文導(dǎo)讀插圖版）（套裝上下冊(cè)）》作者認(rèn)為一切科學(xué)都與人性有關(guān)，對(duì)人性的研究應(yīng)是一切科學(xué)的基礎(chǔ)�！度诵哉摚ㄖ形膶�(dǎo)讀插圖版）（套裝上下冊(cè)）》試圖通過對(duì)人性的研究來揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書分三卷，第一卷討論知性；第二卷討論情感；第三卷討論道德。

《當(dāng)代中國人文大系：思辨哲學(xué)新探》不拘泥于黑格爾整個(gè)哲學(xué)體系的一般評(píng)述，而是根據(jù)作者的眼光，就其具有合理意義的一些方面加以剖析。首先，作者在這些方面確實(shí)受到啟發(fā)，進(jìn)而把這種啟發(fā)敘述出來，以求與讀者共享。在這些敘述中，不僅包含了作者受到啟發(fā)的合理思想，而且盡可能地按照這些合理思想的發(fā)展趨勢(shì)加以發(fā)揮。

本書從大學(xué)生的自身發(fā)展和實(shí)際需要出發(fā)，以增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)為目標(biāo)，選擇了大學(xué)生在成長過程中必然遇到的心理適應(yīng)、自我發(fā)展、情緒管理、人際關(guān)系、戀愛婚姻、挫折應(yīng)對(duì)、生涯規(guī)劃等課題，在廣泛吸收國內(nèi)外最新研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行詳盡的闡述和詮釋。

九型人格理論將人與生俱來的性格概括為九種類型——完美主義者、愛心大使、事業(yè)實(shí)干者、藝術(shù)家型、學(xué)者型、忠誠型、享樂型、領(lǐng)導(dǎo)型、和諧型。無論你是哪種人，都能在九型人格系統(tǒng)中找到自己的位置。九型人格不受外在行為的變化所影響，能夠揭示人們內(nèi)在最深層的價(jià)值觀和注意義焦點(diǎn)，幫助我們洞察身邊人的真實(shí)想法，有效地應(yīng)對(duì)人際關(guān)系，提升我們

本書總結(jié)了孩子常見的26個(gè)性格弱點(diǎn)，通過一些典型的現(xiàn)實(shí)案例，深入剖析了這些弱點(diǎn)給孩子們?cè)斐傻奈：�，讓孩子�?duì)自己身上潛伏的弱點(diǎn)進(jìn)行全面深刻的認(rèn)識(shí)和審視，并引以為戒，加以克服，從而戰(zhàn)勝自我。書中針對(duì)人性的各種毛病和弱，總結(jié)出戰(zhàn)勝這些弱點(diǎn)最實(shí)用的方法，避免孩子明知錯(cuò)誤卻一犯再犯，從而取得人生的幸福和成功。

本書精選了88個(gè)經(jīng)典的心理法則，通過一個(gè)個(gè)通俗易懂且飽含哲理的故事，從不同的視角解析各種各樣的心理奧秘。88個(gè)讓人受益一生的心理學(xué)法則，就如同88次歷練，讓你內(nèi)心變得更加強(qiáng)大，既有助于擺脫生活中所遇到的種種困擾，也有助于在人生大舞臺(tái)上更好地趨利避害，游刃有余！

心理分析術(shù)是探究人們心理活動(dòng)的學(xué)問，也是一門人際交往藝術(shù)。它能幫助人們?cè)谏鐣?huì)交際中了解交際對(duì)象的心理。社交高手都懂得像醫(yī)生那樣對(duì)交往對(duì)象進(jìn)行“望”、“聞”、“問”、“切”，通過洞察對(duì)方的外在表現(xiàn)獲取對(duì)方的心理密碼，并由此掌控對(duì)方。本書通過12章的內(nèi)容告訴人們?cè)谏缃恢性鯓臃治鰧?duì)方心理，從而達(dá)到知己知彼、百戰(zhàn)百勝。

康氏自初次進(jìn)京上言以迄溘死，先后身臨甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等歷史劇變，馳政壇學(xué)界垂三十余年，聲氣廣通，與公卿大臣、通人名士、師友門人、親族子弟往返贈(zèng)答書簡函電甚多。舉凡時(shí)政評(píng)述、經(jīng)義切磋、人事臧否、交游觀感、詞章掌故及家�，嵭�，胥可征見于書信者。集內(nèi)照錄往函六〇八通，來函三二八通，凡九一八通。集主往函已

我國宋代，易學(xué)家們大興圖式之學(xué)。紛紛就易的本質(zhì)內(nèi)涵和基因質(zhì)料給以深度掘析，初步形成了以陰陽為核心內(nèi)容的哲學(xué)自然觀，并以此為出發(fā)點(diǎn)展開了對(duì)人文理念的理性構(gòu)建�！兑讓W(xué)科學(xué)思想：宋代易學(xué)六十四卦自然觀》秉承宋《易傳》之彖、象、文言等十翼之精髓，大發(fā)易之意蘊(yùn)，對(duì)六十四卦的宇宙觀進(jìn)行了充分闡發(fā)，并附有新意。按《序卦傳》的卦序程式