《諾貝爾獎得主的哲學(xué)思考(紀(jì)念諾貝爾獎頒發(fā)110周年)》聚焦20多位諾貝爾科學(xué)獎得主和世界知名科學(xué)家，研究他們的哲學(xué)觀點(diǎn)，尤其是他們關(guān)于科學(xué)哲學(xué)思考的內(nèi)容、影響和斗爭。對科學(xué)知識產(chǎn)生的動力和過程進(jìn)行了深入討論，并把科學(xué)置于更廣闊的背景下，討論科學(xué)與復(fù)雜、科學(xué)與宗教、科學(xué)與藝術(shù)等問題。通過這些分析不難發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)研究作

在同樣的條件下，心態(tài)積極與心態(tài)消極時工作的結(jié)果是迥然不同的，你選擇了什么樣的心態(tài)，基本上就決定了你選擇了什么樣的結(jié)果。因此，在我們每個人的職業(yè)生涯中，第一步就是要選擇好自己的職業(yè)心態(tài)�！豆ぷ饕�有好心態(tài)：員工版》正是一部培養(yǎng)員工積極、陽光心態(tài)的書，其最終目的是希望能有效提升員工踏實(shí)肯干、積極進(jìn)取、服從自律、認(rèn)真負(fù)責(zé)、心懷

《蘋果的哲學(xué)：像喬布斯那樣創(chuàng)造財富》以喬布斯的一些經(jīng)典語錄為引，結(jié)合他的人生經(jīng)歷與創(chuàng)業(yè)故事而成篇，目的在于給年輕人以思想上的啟迪，使其能獲得感悟，從中發(fā)現(xiàn)能讓自己成功的秘訣，進(jìn)而去創(chuàng)造屬于自己的人生財富。當(dāng)然，也希望讀者能在本書中吸取對自己有用的經(jīng)驗(yàn)，像喬布斯一樣，取得自己事業(yè)上的成功。

猶太商人是商人中的智者，他們能夠從零開始，從一無所有起步，憑借特有的冒險精神，猶太商人在產(chǎn)品、經(jīng)營手段等許多方面打破常規(guī)，引領(lǐng)變革。猶太商人之所以能成為世界上最成功的商人，猶太生意經(jīng)之所以成為智慧的生意經(jīng)，就是因?yàn)橹腔叟c財富同在與統(tǒng)一。本書通過對猶太人智慧的解讀，讓讀者了解和領(lǐng)悟猶太人的思考和做事方法，為自己的成功找到

卡耐基通過對女人的人生愿望、生活煩惱、生理和心理問題的深入研究，總結(jié)出了一套關(guān)于女人如何獲得幸福和快樂的方法。其中對如何提升自我魅力，如何消除憂慮、找到快樂，如何擁有和諧的人際關(guān)系，如何經(jīng)營愛情和婚姻等話題進(jìn)行了經(jīng)典的詮釋。本書正是匯集了卡耐基有關(guān)這些方面的智慧，以期引導(dǎo)廣大女性從容地對人生進(jìn)行理性思考，從而最終獲得自

《聰明女人情商書（女人必讀手冊）》詮釋了情商對于女人幸福的意義，將最有效的情商提升秘籍一一鮮活地展現(xiàn)開來，教會女人管理心態(tài)情緒、修煉自身修養(yǎng)、從容為人處世，從而，讓生活達(dá)到完美的平衡，成就女人絢麗美好的人生。情商是女人獲得幸福最為重要的資本。高情商的女人能在紛繁的社會中游刃有余，無論在職場、社交場、情場、家庭中都能收獲

本書本著不同女性對幸福的不同定義，分門別類地為女性讀者找尋幸福的足跡，讓每位女性朋友都能在品味生活的同時，發(fā)現(xiàn)屬于自己的幸福。細(xì)膩的筆觸、翔實(shí)的案例，讓女人能在自己的生活中尋到幸福的蹤影。無論你尋找的是外表帶給你的幸福，是工作帶給你的幸福，還是愛情帶給你的幸福，只要有開啟幸福之門的鑰匙，你的幸福就能唾手可得。在這競爭激

本書以“女人選擇力”為主軸，詳細(xì)敘述了女人在職場、社交、健康、愛情、婚姻、友情等方面該如何做出選擇�！杜�人選擇力培養(yǎng)全書》就猶如一位洞悉世事、人情練達(dá)的“指路人”，教會女人冷靜看待身邊的世界，給女人理性的建議：啟迪女人自身的智慧，讓女人不再水中撈月、霧里看花；讓女人懂得如何做出正確的選擇，擁有幸福的人生。女人的一生，無

有事做是一種幸福，有條件和機(jī)會去忙碌是一種榮幸。有事做，在忙碌中把每一天的時間都填滿。生活因忙碌而仿佛多彩，生命因忙碌而飽滿充實(shí)。生命的意義在于獲得充實(shí)和精彩，而不在于活得長短；生命的厚重來自于生命的質(zhì)量和價值，而這種價值則體現(xiàn)在多做有意義的事情中。只要有事做，每天都會向著目標(biāo)去努力，這樣活得才有希望。只要有事做，你就

愛比克泰德終身探討兩個問題的答案：如何過上幸福而充實(shí)的生活？如何做個好人？在數(shù)千年歷史長河中，人類似乎也擺脫不了這兩個問題的困擾。愛比克泰德意識到人們在日常生活中一定會遇到各種各樣的困難，他用畢生心血，為身處各種人生境況的人們勾勒出了一條通往幸福、滿足和寧靜之路�！渡�活的藝術(shù)：讓內(nèi)心獲得幸福、快樂與寧靜》以格言匯集了愛

世事無常，禍福相依。有的人生意越做越大，有的卻越賠越多；有的品牌百年長青，有的則譬若朝露；有的人事業(yè)平步青云，有的則“半途而廢”。究其原因，很多人不清楚“錢”和“命”哪個更重要，因而樂極生悲，泰極否來�！兑�錢還是要命：<道德經(jīng)>的啟示》在以老子的《

盡管我們對梁啟超的“趣味”的層面結(jié)構(gòu)已經(jīng)有所了解，但是如何來界定它呢？其實(shí)，結(jié)合“情感”概念，恰恰能夠幫助我們解決這個問題。這里不妨先大膽給梁啟超的“趣味”下一個定義：“趣味”是人受積極、正面、能動的情感驅(qū)動而行動，且不會產(chǎn)生負(fù)面的情感，仍然以積極正面的情感為結(jié)果的一種人生狀態(tài)和歷程。一起來翻閱《生活于趣味》吧！

道教作為中國本土的宗教，在民間流傳久遠(yuǎn)、深廣，它有著獨(dú)特的信仰、經(jīng)籍、養(yǎng)生精神、煉養(yǎng)方技、法術(shù)禁忌、科儀符號等，并影響著相關(guān)的文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書對道教的產(chǎn)生和歷史流變，道教林林總總的派別，道教的經(jīng)典文獻(xiàn)，道教哲學(xué)，道教里的醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、科技，道教的修煉方法、道教的科儀、道教文學(xué)藝術(shù)、道

錢學(xué)森思維科學(xué)思想

本書共分七章，內(nèi)容包括佛教邏輯與中國文化(代序)；佛教邏輯的產(chǎn)生；佛教邏輯論式的發(fā)展；佛教邏輯應(yīng)成論式的發(fā)展等。

本書以馬克思唯物辯證法為理論前提，以世界全球化的社會生活為依據(jù)，較為全面地闡述和論證了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心問題。明確指出：差異統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)，通順的和諧統(tǒng)一是核心，矛盾對立的統(tǒng)一是必不可少的非核心。進(jìn)而得出結(jié)論：“一定要適合”展現(xiàn)的是事物與環(huán)境之間通順的和諧統(tǒng)一，而不是傳統(tǒng)意義上矛盾對立的統(tǒng)一。本書是一部立足

他是中國現(xiàn)代思想家、教育家、社會活動家，是現(xiàn)代新儒家早期的代表人物之一，還是一位國學(xué)大師。通過他，人們可以了解融西洋哲學(xué)、佛學(xué)與儒學(xué)為一體的學(xué)術(shù)，能找到成就自我與打造成功人生的大智慧，他就是梁漱溟。梁先生一生充滿傳奇色彩，風(fēng)雨近百年，其入如歷史，其言如溪潺。做人、處世、為學(xué)、修身等各個方面的心得，無不體現(xiàn)在梁漱溟先生的

華生曾師從著名哲學(xué)家杜威，25歲擔(dān)任芝加哥大學(xué)心理實(shí)驗(yàn)室主任，35歲創(chuàng)立行為主義心理學(xué)，引起了20世紀(jì)初心理學(xué)的一場持久革命，然而正事業(yè)頂峰，他因與自己女研究生的不倫之戀而被迫辭去教職，身敗名裂的華生轉(zhuǎn)身投入商界，致力于把他的心理學(xué)理論應(yīng)用于商業(yè)廣告，華生大獲成功，成為名揚(yáng)全美的廣告人師，并又一次給廣告業(yè)帶來一場革命，

這部講義，是要說明清朝一代學(xué)術(shù)變遷之大勢及其在文化上所貢獻(xiàn)的分量和價值。為什么題目不叫做清代學(xué)術(shù)呢？因?yàn)橥砻鞯亩�十多年，已�?jīng)開清學(xué)的先河，民國的十來年，也可以算清學(xué)的結(jié)束和蛻化。把最近三百年認(rèn)做學(xué)術(shù)史上一個時代的單位，似還適當(dāng)，所以定名為《近三百年學(xué)術(shù)史》。

《當(dāng)代中國人文大系·唯物主義的現(xiàn)代形態(tài)：實(shí)踐唯物主義研究》從“實(shí)踐范疇的再認(rèn)識”、“主體性原則的再探討”、“唯物主義歷史觀的重建”、“‘合理形態(tài)’辯證法的重釋”、“全面反映論的重構(gòu)”、“新型價值論的發(fā)祥地”等方面重新探討了馬克思主義哲學(xué)的理論主題和基本特征，明確提出馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐唯物主義，并認(rèn)為實(shí)踐的唯物主義是馬