本書是作者關(guān)于當(dāng)代國外馬克思主義及后馬克思思潮哲學(xué)文本研究的多卷本論著《文本的深度耕犁》的第二卷，其內(nèi)容主要是對西方后馬克思哲學(xué)思潮中經(jīng)典文獻的文本學(xué)研究。在本卷中，作者以文本學(xué)的深度解讀模式分別批判性地解讀了阿多諾的《否定的辯證法》、德波的《景觀社會》、鮑德里亞的《生產(chǎn)之鏡》、德里達的《馬克思的幽靈》和齊澤克的

在中國占主要地位的有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教等五大宗教，該書分別對其產(chǎn)生的歷史、思想教義、經(jīng)典文獻、禮儀活動、文化特色、著名宗教家等進行了簡明卻較系統(tǒng)的闡釋和說明，語言明快，深入淺出，有較強的可讀性。廣大讀者掌握這些知識將有助于理順中國的宗教關(guān)系，實現(xiàn)宗教內(nèi)、宗教之間的和諧，進而得以發(fā)揮宗教在促進社會和諧方

《文本的深度耕犁（西方馬克思主義經(jīng)典文本解讀·第1卷）》是作者關(guān)于當(dāng)代國外馬克思主義及后馬克思思潮哲學(xué)文本研究的多卷本論著《文本的深度耕犁》之第一卷，其內(nèi)容主要是對西方馬克思主義哲學(xué)中經(jīng)典文獻的文本學(xué)研究。在書中，作者第一次以文本學(xué)的深度解讀模式批判性地面對西方馬克思主義的經(jīng)典文本。本卷分別解讀了青年盧卡奇的《歷