本書從方法論關(guān)鍵詞、節(jié)點問題新探、研究個案舉隅三個方面呈現(xiàn)作者對中國近代思想文化史基本議題的多年思考，涉及歷史學(xué)如何求真、中國近代轉(zhuǎn)型怎樣考察，中國近代思想文化演進的脈絡(luò)等問題。

西方哲學(xué)的主題在近代發(fā)生了認識論轉(zhuǎn)向，即哲學(xué)研究的對象從古希臘的自然本體和中世紀的上帝本體轉(zhuǎn)向了人自身的主體，并演繹出圍繞自我而展開的蔚為壯觀的近代主體性形而上學(xué)。它發(fā)端于笛卡爾的我思，最終完成于德國古典哲學(xué)。于是，在德國古典哲學(xué)中，自我意識不僅是主體性形而上學(xué)建構(gòu)所依據(jù)的基礎(chǔ)要素，而且其自身的內(nèi)容也存在著由主觀到主客

道德概念的形成與發(fā)展是和諧社會建構(gòu)的重要指標。儒家文化的內(nèi)在道德和價值取向潛移默化地指導(dǎo)個體的道德認知和行為。道德概念凈臟隱喻是儒家文化遺留下來的、適應(yīng)本土文化和社會價值、有著重要優(yōu)勢的心理映射能力。探究植根于儒家文化土壤中的中國群體道德概念凈臟隱喻將成為研究的熱點�！禕R》本書以概念隱喻理論和具身認知理論為指導(dǎo)，探討

郭象《莊子注》作為玄學(xué)理論的集大成者，在魏晉時代具有\(zhòng)"思想熔爐\"\"課題聚焦\"\"思維經(jīng)緯\"的理論地位。郭象《莊子注》把莊子思想現(xiàn)實化、具體化為一種人生實踐與處世精神，對中國美學(xué)和藝術(shù)新變影響深刻�！肚f子注》一書，堪稱魏晉諸多美學(xué)形貌的理論寫照、哲學(xué)根據(jù)。本書以郭象《莊子注》為核心文本，在具體闡釋郭象哲學(xué)思想的

本書全面闡述了二百多年印度近現(xiàn)代哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，論述了幾十位哲學(xué)家的哲學(xué)和社會改革思想，對研究印度文化、認識印度近現(xiàn)代社會發(fā)展和思想變遷有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。同時，本書是我國第一部全面系統(tǒng)闡述印度近現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展史的專著，填補了這一領(lǐng)域的空白。

《從拖延到自律：用清單戰(zhàn)勝拖延》互聯(lián)網(wǎng)時代的信息量帶給人的沖擊是巨大的，令人分心的誘惑也五花八門，在這樣的環(huán)境之下，如果沒有時間管理的意識，又缺乏合適的任務(wù)管理方法，生活是很容易失控的。許多臨近截止日期的重要事項尚未完c，新任務(wù)又不斷涌入并搶占注意力資源。在這樣的情況下，拖延是不可避免的，負面情緒也令人崩潰。我們應(yīng)當認

《高情商是訓(xùn)練出來的：如何成為一個優(yōu)秀的人》共分為三個部分，首部分理念篇，幫助讀者更好地認知情商，以及情商對個人成長和發(fā)展的重要性；第二部分訓(xùn)練篇，通過科學(xué)、健康的方法，幫助每一位想要提升自我情商的讀者，從自我察覺、自我管理、自我激勵、換位思考、合理表達五個方面入手，逐步進行扎實訓(xùn)練；第三部分提升篇，從實戰(zhàn)方面入手，包

情緒心理學(xué)入門（完全圖解版）在人際交往中，有些人喜怒不形于色，很善于偽裝自己的情緒。這讓我們無法摸清他們的真實意圖。本書從多個層面對微情緒進行解讀，旨在幫助讀者朋友快速掌握微情緒的相關(guān)讀心策略。

樊登讀書如何實現(xiàn)用戶從0到6000萬的突破？普通人如何把握趨勢實現(xiàn)跨越式成長？年輕人如何應(yīng)對職場焦慮？如何找準定位客觀認識自己？如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系？······樊登讀書聯(lián)合創(chuàng)始人郭俊杰在這本書中，詳細闡述了他作為一個普通人如何憑借簡

在我們的一生中，會不可避免地會遇到很多問題。為了獲得從挫折中站起來的能力，科學(xué)地關(guān)注心理健康非常重要。本書由壹心理攜手多位高校學(xué)者創(chuàng)作，從發(fā)展心理學(xué)角度出發(fā)，聚焦一生中四個重要年齡階段青春期、成年期、中年期、老年期，探討了我們可能會遇到的重大心理問題，涵蓋容貌焦慮、校園暴力、分手、職業(yè)倦怠、老年孤獨等多個生活中常見主題

當前，有很多關(guān)于人工智能（AI），并和人類生產(chǎn)、生活關(guān)系緊密的議題被廣泛討論，包括如何避免大數(shù)據(jù)時代個人隱私形同虛設(shè)代碼是否具有道德等。這些現(xiàn)實議題背后，是兩個根本問題：何為AI倫理？何為AI治理?本書匯聚眾多專家的觀點，對這兩個根本問題進行了深入探討，涉及人工智能、計算機、法律、社會學(xué)等多個領(lǐng)域，覆蓋社會和個人、生產(chǎn)

道教是唐代歷史中一個重要的社會文化現(xiàn)象，對民眾的日常生活產(chǎn)生了深刻的影響。因此要很好地認識和把握唐代歷史，就應(yīng)該深入地了解道教在當時社會生活中的作用。本書選取了神仙道教與唐代社會、道教與唐代婦女、道士的宗教世俗生活、道教法術(shù)與民間習(xí)俗、道教神仙與民間信仰、歲時節(jié)俗中的道教印記以及儒、釋、道之間的互動與融合等幾個方面進行

什么是好生活，如何構(gòu)建好生活，這是從古至今人類一直在探討的話題。本書針對好生活展開價值論探討，從好生活的含義、意義、層次、維度、領(lǐng)域，以及好生活的美好愿景及其構(gòu)建等方面回答了究竟什么樣的生活才能稱得上好生活的問題；從好人格的含義、層次以及對于好生活的意義等視角回答了個人過上好生活需要具備什么樣的主觀條件問題；從好家庭、

《闡釋學(xué)年鑒（2021年）》內(nèi)容簡介 近年來，中國闡釋學(xué)本土資源的發(fā)掘與拓展取得了長足進步。闡釋學(xué)由昔日默默無名的邊緣學(xué)科開始成為顯學(xué)�！蛾U釋學(xué)年鑒（2021年）》在這樣的背景下應(yīng)運而生。 本年鑒分為中文、英文兩部分，主要集中了2021年1月—12月以中英文寫作為主的闡釋學(xué)研究成果。每部年鑒均分為學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)動態(tài)及著

不管是個人，還是企業(yè)，要實現(xiàn)目標、獲得成功，往往都要先構(gòu)建自己的競爭優(yōu)勢。有些優(yōu)勢是我們未曾意識到自己本就擁有的，有些優(yōu)勢是我們明確知道自己尚未具備的，但是怎樣的優(yōu)勢組合才是真正有效的？本書提出了不公平優(yōu)勢的概念與由5種不公平優(yōu)勢構(gòu)成的MILES框架，并結(jié)合大量案例，介紹了如何利用自己的不公平優(yōu)勢獲得商業(yè)上的成功，同時

本書收錄了作者近年撰寫的論述李漁戲曲美學(xué)、詩詞美學(xué)、園林美學(xué)、儀容美學(xué)、服飾美學(xué)等十篇論文；特別是首篇《李漁何許人？》，總結(jié)性地論述了李漁的生活道路、藝術(shù)生涯和美學(xué)人生，是作者近些年對李漁六十九年的人格品位和藝術(shù)造詣，尤其是他的審美活動和美學(xué)思想的重新思考，力圖給予中國歷史上這位杰出的藝術(shù)家和美學(xué)家更恰當?shù)亩ㄎ缓驮u價。

改變是人的豐富壯麗的生命力之源，正因為如此，改變讓人的生命值得體驗。本書通過對改變是什么、改變?yōu)槭裁�、改變辦什么、改變史是什么、馬克思主義經(jīng)典作家改變觀是什么的分析，歷史和邏輯地展現(xiàn)了改變觀發(fā)端、演變、成熟和發(fā)展的理論軌跡，客觀公正而又簡潔明晰地評價了改變觀所建樹的理論業(yè)績。這對于人們理解改變觀的實質(zhì)是極為重要的。

《科技倫理研究》是由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)生命醫(yī)學(xué)倫理研究中心主辦的學(xué)術(shù)性專業(yè)輯刊。該輯刊由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院王國豫教授擔任主編，國內(nèi)外知名學(xué)者組成學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會，由科學(xué)出版社出版發(fā)行。常設(shè)欄目有：生命醫(yī)學(xué)倫理、大數(shù)據(jù)倫理與人工智能倫理、科技倫理與治理、科技倫理書評等�！禕R》創(chuàng)刊號第一輯包括生命醫(yī)學(xué)倫理、大數(shù)據(jù)倫理

本書里有很多人想要了解的問題,包括心理咨詢是如何發(fā)揮作用的?心理咨詢師與來訪者看待問題的角度有何不同?如果我有一些心理困惑和問題,在沒有心理咨詢師陪伴的情況下,我該如何靠自己面對、思考和處理?作者凝練超過五十年的臨床經(jīng)驗,把心理咨詢發(fā)揮作用的關(guān)鍵之處向我們娓娓道來。在這個過程中,作者就好像以心理咨詢師的身份,潛入來訪者

本書全面梳理理學(xué)官方化與宋季詩文嬗變的關(guān)系，討論理學(xué)影響下的宋季詩學(xué)、宋季文學(xué)尤其是詩歌創(chuàng)作的變化，探究文學(xué)新質(zhì)產(chǎn)生的內(nèi)外在原因，分析宋季文學(xué)大家缺席、中小作家騰喧齊鳴語境下文化下移、文學(xué)重心轉(zhuǎn)移對后世文學(xué)的影響，展現(xiàn)出了一幅理學(xué)審美化和宋季文學(xué)義理化的新圖卷，并針對理學(xué)對晚宋文選嬗變所起的作用展開探索研究，對宋季文人