本書共分三部分：藝術(shù)家與死；文學的孤獨(夜思錄)；三毛之死。主要內(nèi)容包括：藝術(shù)與死；死亡的藝術(shù)過程；死亡的藝術(shù)意義；死亡作為一種生命體驗；藝術(shù)家的自殺；緣起；孤燈夜思之一；失眠有感之一；孤燈夜思之二；失眠有感之二等。

本書以20世紀中西文藝交流史為研究對象，基于作者對于中國古代哲學中“同”與“通”觀念的認知，以一些典型的作家、思想家和思潮將這一過程串聯(lián)。全書分十四章，探討了如下問題：文學中的西學中用，尼采、弗洛伊德等人的思想在中國的應(yīng)用，中國文藝理論的“盜火者”魯迅，龐德與中國文化的共鳴，古典主義和現(xiàn)代中國文學的關(guān)系，“宜于西而不戾

本書是一部個人作品集，共收錄文章124篇，其中詩歌94篇，散文30篇，且絕大多數(shù)在報刊、雜志上發(fā)表，作者通過文字的書寫來歌頌祖國、感恩父母、寄情山水、記錄友誼和嘔歌美好幸福的新生活。本書沒有過多的華麗詞藻，只有樸實的真情實感，是作者學習、工作和生活的情感實錄，也從側(cè)面反映了作者生活的時代。從身邊的平凡小事中感悟人生、體

本書通過對西方法治方法理論的溯源與梳理，從法律方法視角解讀西方歷史上法學家眼中深奧的法治涵義，觀察中西不同的多元文化中的共通與對話、差異與競爭，找尋我們的文化定力位置，同時吸收其他法治文化有益的營養(yǎng)，從而使全球多元法治文化得以合理各安其位,實現(xiàn)不同文化間的真正的對話、互補和提升。本書主要包含智能信息社會中的法律推理、多

本書是一部散文集，旨在關(guān)注地域文化、關(guān)注鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁，弘揚地方文化，為百姓鼓與呼，為時代放歌。作者把筆端傾注故鄉(xiāng)，展現(xiàn)了農(nóng)村的巨大變遷，表現(xiàn)了出社會的大進步、國家的大發(fā)展、民族的大復(fù)興不是一蹴而就的，而是充滿著艱辛曲折，凝聚著一代代人的奮斗汗水。有書中收錄的文字有作者對人生的回溯與思考，對社會發(fā)展變革的認知，并嘗試探討個體

這是春曉的第二二部文集，主要收錄了他2007年至2015年這八年間創(chuàng)作、撰寫的近百篇中(短)篇小說和散文。這些作品或在中央、地方報刊公開發(fā)表，或被錄入《收獲在十月●中鐵四局文學社優(yōu)秀文學作品集》，從一個側(cè)面反映出作者深入基層、貼近生活的良好作風，沉穩(wěn)扎實、得心應(yīng)手的文學功底，以及靈活嫻熟把握和駕馭文字的能力。書中描寫家

散文集，筆者新世紀以來寫作的一些文學性短文,有側(cè)重于敘事的，有側(cè)重于議論的、有側(cè)重于抒情的、有側(cè)重于說明的，小到--鳥一花，大到國事民愿。世事洞明皆學問，人情練達即文章。人-生中所見之物有美有丑，所聞之事有多有少，所交之人有誠有偽，所從之業(yè)有腦有體，所悟之理有深有淺，但都是成長的經(jīng)歷、都是生活的經(jīng)驗、都是人生的收獲。本

散文集，《不-樣的城市-樣的世界》是著名作家、資深新聞人許鋒近年在名報、名刊所發(fā)散文、隨筆作品之選粹，《人民日報》《光明日報》《人民日報海外版》《中國教育報》《中國經(jīng)濟時報》《北京日報》《南方日報》《羊城晚報》《深圳特區(qū)報》《廣州日報》《新華日報》《雜文報》《大公報》《新華每日電訊》《今晚報》《新民晚報》《中華散文》《

本書共收入關(guān)涉隴蜀地域田野調(diào)查手記等鮮見于報刊的文章共81篇，分為文化、文獻、文學和記憶四章。前兩章（文化、文獻）主要側(cè)重于學術(shù)與文化，從文獻資料的最基礎(chǔ)做起，研主于思，特別力主地方文化研究，倚重田野調(diào)查，以便經(jīng)世致用，體現(xiàn)求真務(wù)實，如對隴南禮縣固城鎮(zhèn)的調(diào)查，關(guān)于兩當號子西禮乞巧早秦文化隴南山歌等隴蜀文化的敘寫，都獨具

高明瀨粉是在線條狀米粉南傳及其本土化基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種線條狀鮮濕米粉制作技藝及其飲食文化，迄今已有數(shù)百年歷史,曾在日常生活、民俗儀式、婚嫁喜慶等場域中廣泛存續(xù)，而今漸呈式微之勢。與此相關(guān)的高明瀨粉節(jié)入選佛山市級非遺項目，高明瀨粉制作技藝被列入佛山市高明區(qū)級非遺名錄，但均有民間存續(xù)樣態(tài)而無專業(yè)研究跟進。本書以文獻梳理和

中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族探索現(xiàn)代化的百年歷程中，在積極探索馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合方面可謂成就非凡。新時代以習近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨，更是把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展視為文化自信自強的基礎(chǔ)性工程予以高度重視。其推進路徑與實踐創(chuàng)新主要體現(xiàn)為：天人之辯中確立了人與自然的生命共同體理念和倡導(dǎo)

校園文化是教育之基，體現(xiàn)--所大學的內(nèi)在獨特氣質(zhì)和外在品牌形象。天府學院將-個頭腦、兩個工具、三個習慣、四項品質(zhì)小社會大課堂等辦學理念與人才培養(yǎng)模式有機融合，全面踐行著立德樹人以人為本的教育理念。今年是學校建校二十周年,二十年辛勤耕耘，二十年揚帆競航，學校始終以先進榜樣引領(lǐng)校園文化建設(shè)，以實踐教學推進校園文化建設(shè)，以師

本書系作者專著《教海逐浪農(nóng)村教育探究》《貴為人師農(nóng)村教育實踐》之后的第三部曲，是作者退休之后與朋友在貴州黔南創(chuàng)辦都勻泊寧高級中學的探究、實踐、變革的總結(jié)。內(nèi)容涉及辦學思想、學校管理、課堂教學、學校文化、師德修養(yǎng)、教師專業(yè)成長等方面。文章淺顯易懂，文筆清新流暢，既有一定的理論參考價值，也有實踐的可操作性，適合廣大農(nóng)村中小

自由時間問題是關(guān)涉人的生存方式和社會價值的重大議題，不僅在馬克思思想中占有重要地位，而且長期以來是馬克思主義研究中的一個難點。馬克思發(fā)現(xiàn)，自18世紀工業(yè)革命爆發(fā)以來，社會生產(chǎn)力的空前發(fā)展縮短了必要勞動時間,但人類的自由時間非但沒有增加，相反,現(xiàn)代人的勞動時間反而比古代人更長了，自由時間匱乏成為現(xiàn)代人面臨的嚴峻生存考驗。

本書是對法治、法律文化、法律語言研究在理論與實踐的新探索，分三篇:法治篇、法律文化篇、法律語言篇。在法治篇中，首先揭示法治的必然、實然與應(yīng)然的相互關(guān)系，法治與法律權(quán)威、法治信仰一體化,揭出德治的社會需要、法治的社會應(yīng)然的辯證關(guān)系，力求法治和德治的現(xiàn)實統(tǒng)一。法律文化篇重在探索中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)實價值、中國現(xiàn)代法律文化的

本書主要分為學習的內(nèi)涵與延伸、大學生學習的特征、大學生常見的學習心理障礙及調(diào)適方法、大學生學習能力培養(yǎng)與潛能開發(fā)等方面進行敘述。本書是為了幫助那些在學習上存在困難的大學生，讓大學生們能夠更好地、更有效地提升自身的學習素養(yǎng)，形成更加積極的學習態(tài)度。它是在幫助大學生解決學習問題、提高學習素養(yǎng)上的首次嘗試。本書的導(dǎo)讀部分旨在

繼《人文情緣》《人文情思》之后，作者的第三部作品《人文情悟》問世，于是形成了完整的作家、詩人和文友交往的文人情懷三部曲。本書分為三部分，第一部分是作者對生活中文友的觀察和記述，第二部分是作者的讀書體會，第三部分是作者為個人專著和主編的文集及文友出書所寫的序。本書是三方面內(nèi)容匯總之力作，也是忠實的人文紀實作品集。

紫蘇集營養(yǎng)性與功能性于一體，經(jīng)濟價值很高，在醫(yī)療、食品、飼料等領(lǐng)域都已有廣泛應(yīng)用。紫蘇還含有-亞麻酸、黃酮類、萜類、花青素及多糖等諸多功能成分，因此具備開發(fā)價值，有待進一步深入研究以便更好地利用。目前紫蘇的深入開發(fā)已受到越來越多的關(guān)注，成為國內(nèi)外輕工業(yè)、食品、醫(yī)藥等領(lǐng)域的研究熱點。全書分章節(jié)介紹了紫蘇的主要營養(yǎng)成分、紫

本書主要從歷史發(fā)展的視角，結(jié)合政治、經(jīng)濟及社會背景等原因,探討印度教育的倒金字塔發(fā)展結(jié)構(gòu)的利與弊，分析其成因并且總結(jié)印度教育事業(yè)取得的巨大成就與種種弊端。同時從這種特殊教育發(fā)展路徑中獲得有益于對我國教育事業(yè)發(fā)展經(jīng)驗及啟示。此外，印度與我國有著相似的國情，對印度教育的研究不僅有助于優(yōu)化我國現(xiàn)代國民教育體系，促進我國教育向

本書闡述了老莊替學是前秦道家哲學的代表，也是道家哲學的第一期發(fā)展,魏晉玄學是以解讀老莊為基礎(chǔ)的，所以有學者認為是道家哲學的第二期發(fā)展。魏晉玄學的目的是利用自然來挽救名教，玄學家們通過解構(gòu)道家的道而提出了各自的思想本體，因而在本質(zhì)上是與先秦道家思想偏離的。重玄學者通過雙遣的方法，對魏晉玄學的有無之變予以了超越，實現(xiàn)了向先