本書以時(shí)間為經(jīng)、空間為緯，涵蓋了先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼夏金元、明清、民國(guó)八個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，每卷緊密圍繞該時(shí)期的喪葬觀念、喪葬制度、喪葬習(xí)俗、喪葬設(shè)施、喪葬用品等中心議題，對(duì)我國(guó)不同時(shí)期、不同地域和不同民族的殯葬歷史進(jìn)行了較為全面而客觀的研究和闡釋，重點(diǎn)探討了殯葬史的相關(guān)層面在漫漫的歷史長(zhǎng)河中的“變”

本書結(jié)合大量出土的遼人墓志和相關(guān)文獻(xiàn)資料，在前人研究基礎(chǔ)上，對(duì)遼代漢官集團(tuán)婚姻關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)、全面分析與研究。內(nèi)容包括：遼統(tǒng)治下的漢官集團(tuán)；遼代漢官集團(tuán)的婚姻關(guān)系；漢官集團(tuán)的婚姻特點(diǎn)；對(duì)漢官集團(tuán)婚姻關(guān)系的認(rèn)識(shí)等。

《廣府居家習(xí)俗》通過(guò)追溯廣府居家文化歷史源流，詳細(xì)描述廣府民系的居家行為習(xí)俗，包括廣府民系形成的過(guò)程，廣府民居選址、建筑風(fēng)格和文化特征，日常起居安全，以及廣府城鄉(xiāng)環(huán)境改造與治理等，通過(guò)分析其文化內(nèi)涵，從而展現(xiàn)了廣府民系敦親睦族、居安思危、勤儉持家的傳統(tǒng)美德。書中對(duì)每一個(gè)事象的安全理念和文化內(nèi)涵都有扼要的闡述。

近年來(lái)有關(guān)中華文化的圖書多由于追求面面俱到，缺少對(duì)人物和史事的挖掘和研究，通俗性、普及性與學(xué)術(shù)性未能很好融合。《關(guān)隴文化--漢唐盛世的見證》以既具有鮮明地域特色，又有全國(guó)乃至世界影響的關(guān)隴文化為視角，從黃土環(huán)境、特色飲食、傳統(tǒng)民居、歷史服飾、特色藝術(shù)、民族風(fēng)情等方面著眼，研究關(guān)隴文化的形成過(guò)程與獨(dú)特價(jià)值，由近及遠(yuǎn)、由今

本書為國(guó)學(xué)教養(yǎng)教育叢書之一。書中主要闡述了禮儀的起源與發(fā)展、人生禮儀、傳統(tǒng)社交禮儀、古代宴飲禮儀、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、書信禮儀等六個(gè)部分的內(nèi)容。全書內(nèi)容深入淺出，論述清楚，并附有案例、經(jīng)典文本、經(jīng)典故事等，以加深讀者對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。

本書從考古資料出發(fā)，結(jié)合文獻(xiàn)資料，從不同角度和層次深入具體介紹和分析了中古時(shí)期各地域、民族、宗教等的喪葬觀念，風(fēng)俗，禮儀制度，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)完整，學(xué)術(shù)價(jià)值高，圖文并茂，涉及科技考古，歷史學(xué)，美術(shù)史，考古學(xué)等。

《人類婚姻史》是國(guó)內(nèi)第1部關(guān)于人類婚姻史領(lǐng)域的專著。作者廣泛運(yùn)用古今中外有關(guān)婚姻習(xí)俗的大量文獻(xiàn)資料，以生動(dòng)的事例與通俗流暢的筆調(diào)，全面系統(tǒng)淋漓盡致地揭示了人類歷史上各個(gè)婚姻形態(tài)發(fā)生、發(fā)展與演進(jìn)的來(lái)龍去脈，并展示了人類婚姻家庭的美好前景。融學(xué)術(shù)性、理論性于一體，為民俗學(xué)家、民族學(xué)家、人類學(xué)家、歷史學(xué)家提供了許多寶貴的資料

緒論；教學(xué)研究型：私人禮儀、社交禮儀、職場(chǎng)禮儀、商務(wù)禮儀；應(yīng)用實(shí)踐型：待人處事禮儀、人情往來(lái)禮儀、日常生活禮儀.本書適用于教學(xué)研究型和應(yīng)用型層次的高校學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。滿足高校學(xué)生、教師、社會(huì)所需人才的教學(xué)要求和人才培養(yǎng)目標(biāo)。

在全球化和現(xiàn)代化的背景下，從大文化與小傳統(tǒng)的視角進(jìn)一步拓展民俗歷史文化的研究領(lǐng)域，以豐富中國(guó)文化史的學(xué)術(shù)內(nèi)涵、樹立起具有國(guó)內(nèi)國(guó)際水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果風(fēng)范，是十分迫切的學(xué)術(shù)需求。本書突出的主題是"大文化與小傳統(tǒng)下的歷史文化學(xué)研究"，采用文化史、社會(huì)史、民俗史的基本理論與獨(dú)特方法，內(nèi)容主要集中在中國(guó)古代昆侖神話為中國(guó)文明源頭、昆

21世紀(jì)東西方文化博弈的實(shí)質(zhì)，說(shuō)到底是中華民族能不能向人類社會(huì)提供一種不同于西方文化的社會(huì)發(fā)展模式。在這場(chǎng)博弈中，我們要想立于不敗之地，為人類做出更大的貢獻(xiàn)，基本的一點(diǎn)就是要了解我們的文化�；�于此認(rèn)識(shí)，本書闡明了作為中華文明核心的禮的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。全書論理深入淺出，語(yǔ)言通俗活潑，舉例形象生動(dòng)，讀后發(fā)人深省。

《“心上”的日子：關(guān)于西和乞巧的情感人類學(xué)研究》是一本情感人類學(xué)方面的民族志，嘗試將西方情感人類學(xué)理論運(yùn)用到中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)研究中，同時(shí)借此反思西方人類學(xué)對(duì)中國(guó)人情感生活的表述，并在經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上提煉出一對(duì)地方性概念--"心上"與"狂耍"。《“心上”的日子：關(guān)于西和乞巧的情感

朱子說(shuō)：“五方皆有性，千里不同風(fēng)。”民俗就是民間風(fēng)俗。民俗是歷史發(fā)展變遷傳承下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣、民族禮儀等，與百姓生活密切相關(guān)，也時(shí)刻在影響著我們的生活、工作和思想。《中國(guó)人應(yīng)知道的民俗知識(shí)》是中華民俗知識(shí)的濃縮與精編，內(nèi)容貼近生活，又有豐富的文化內(nèi)涵，涵蓋面廣，涉及中國(guó)人的飲食、起居、服飾、節(jié)日等

本書作為高等職業(yè)院校新型實(shí)用禮儀教材，是項(xiàng)目課程開發(fā)的實(shí)踐嘗試。其內(nèi)容是根據(jù)企事業(yè)單位核心崗位所涉及的人際交往禮儀規(guī)范而設(shè)定的，分為職業(yè)形象、辦公交往、商務(wù)場(chǎng)合、服務(wù)崗位四大禮儀學(xué)習(xí)模塊，包含17個(gè)相對(duì)獨(dú)立的禮儀項(xiàng)目。本書解讀了職場(chǎng)崗位禮儀標(biāo)準(zhǔn)，突出了適用、夠用特點(diǎn)，以職場(chǎng)案例啟迪、禮儀實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)、崗位實(shí)踐引導(dǎo)為特色，以

田好全、賈利鋒編*的《禮儀》本著創(chuàng)新精神，突出日常生活中應(yīng)知、應(yīng)會(huì)、應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范，以滿足就業(yè)需求和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要為目標(biāo)，充分體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)禮儀要求。內(nèi)容為禮儀概述、服飾禮儀、校園禮儀、交往禮儀、公共禮儀、求知禮儀和其他禮儀。內(nèi)容豐富，圖文并茂。

本書是“禮儀面對(duì)面叢書”之一，具體介紹了當(dāng)代中國(guó)人在各種國(guó)際交往中所應(yīng)掌握的禮儀規(guī)范，對(duì)國(guó)際交往中著裝、交談、禮品、宴請(qǐng)、位次等方面的禮儀技巧與國(guó)際慣例均有所涉及，兼具權(quán)威性、規(guī)范性、時(shí)效性與可操作性等特點(diǎn)。既可供外事、外貿(mào)人員自修與培訓(xùn)之用，亦可用作大專院校涉外專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)際禮儀的教材。

《中國(guó)民俗學(xué)集刊》由青海省民俗學(xué)會(huì)主持編撰，著眼于民俗文化在國(guó)家民族以及地方文化建設(shè)戰(zhàn)略中的價(jià)值，凸顯西部民族民俗文化研究，在國(guó)際國(guó)內(nèi)民俗學(xué)的大語(yǔ)境中觀照地方民俗學(xué)的建設(shè)，為中國(guó)民俗學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展繁榮盡綿薄之力。本輯以昆侖文化為主題，對(duì)昆侖文化進(jìn)行了多方位的解讀。

隨著政治文明建設(shè)的推進(jìn)，公務(wù)接待工作已經(jīng)從神秘走向公開，從幕后走向前臺(tái)，從粗放走向依法依規(guī)、統(tǒng)籌發(fā)展，我國(guó)的公務(wù)接待工作進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。《中國(guó)禮賓與公務(wù)接待》是首部詳細(xì)解讀國(guó)內(nèi)禮賓與公務(wù)接待工作機(jī)制的專著�！吨袊�(guó)禮賓與公務(wù)接待》共分為五編，包括“中國(guó)公務(wù)接待發(fā)展概況”、“禮賓排名”、“席位安排”、“公務(wù)接待運(yùn)

《民俗教育原理》全面綜合運(yùn)用了我國(guó)多民族最有代表性的民俗文化典型實(shí)例，科學(xué)論證了民俗構(gòu)成、民俗養(yǎng)成、民俗控制、民俗符號(hào)、民俗傳承等重大理論，充分論證了我國(guó)多民族民俗多姿多彩的形態(tài)及民族理論的重要價(jià)值與意義。作者不僅對(duì)各民族傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣給予特別關(guān)注，更重要的還有對(duì)各民族傳統(tǒng)習(xí)俗中的控制性特征進(jìn)行了深刻解剖，揭示了許多古老

《就業(yè)上崗從入門到精通系列：金牌司儀從入門到精通》講述了，從事司儀工作的人士要學(xué)什么呢？作為新手，必須要學(xué)： ·從事司儀工作的基礎(chǔ)知識(shí)。 ·司儀工作的業(yè)務(wù)流程及各個(gè)環(huán)節(jié)的操作步驟、技巧、方法。 首先，要學(xué)習(xí)完成某項(xiàng)工作所應(yīng)具備的知識(shí)，也就是應(yīng)知應(yīng)會(huì)的內(nèi)容。 其次，要切實(shí)地學(xué)習(xí)、掌握各項(xiàng)業(yè)務(wù)開展的步驟與方法。

本書主要內(nèi)容包括：《中國(guó)民俗學(xué)集刊》發(fā)刊詞、大文化視野中的昆侖文化研究與文化建設(shè)、從實(shí)際地理到神話想象空間的“昆侖”、《楚辭·離騷》“飛天”、“求女”母題析探——兼論昆侖神話的意義等。