許多人性格內(nèi)向，不善言辭，在生活和工作中錯(cuò)失了許多機(jī)會(huì)，但他們的冷靜、專注、獨(dú)立等優(yōu)點(diǎn)又讓他們很快找到屬于自己的位置。對(duì)于內(nèi)向者而言，一定要堅(jiān)信自己的閃光點(diǎn)，發(fā)揮出性格的優(yōu)勢(shì)。 每天學(xué)點(diǎn)內(nèi)向者心理學(xué)通過(guò)生動(dòng)形象的故事，通俗易懂的語(yǔ)言，為您全面展示內(nèi)向者的性格優(yōu)勢(shì)及心理特征，讓內(nèi)向者能夠從中感受到共鳴。同時(shí)，通過(guò)日常交

心理學(xué)很神秘，但在我們的生活中到處都要用到心理學(xué)知識(shí)。沒(méi)有人可以完完全全地掌握心理學(xué)，但心理學(xué)家所研究和講述的內(nèi)容絕對(duì)讓我們受益匪淺。 每天讀點(diǎn)心理學(xué)故事從眾多心理學(xué)大師的角度講述人們對(duì)心理學(xué)的不同認(rèn)知，將全面、翔實(shí)的專業(yè)理論與趣味、易懂的故事結(jié)合起來(lái)，為讀者展現(xiàn)神奇的心理學(xué)世界，并幫助內(nèi)心有困惑的人減輕心靈的重壓，

在普通人的眼里，哲學(xué)家似乎是非同一般的存在，他們的所思所想深刻而超脫，我們仰望他們的思想，好奇他們的生活，很想知道他們是如何成長(zhǎng)的，他們和我們又究竟有多少不一樣。 每天讀點(diǎn)哲學(xué)故事是一本雅致而通俗，簡(jiǎn)單易懂而又深富哲理的趣味性讀物。透過(guò)哲學(xué)家凡人的面孔，講述他們尋常的生活，在故事中教會(huì)讀者理解他們的哲學(xué)思想，并學(xué)會(huì)從

一個(gè)人的生活沒(méi)有目的，欠缺意義，人生便顯得空虛、無(wú)聊乃至痛苦。如何走出心靈的陰霾，需要向叔本華取經(jīng)。 叔本華的心靈睿語(yǔ)以叔本華哲學(xué)思想為主線，用淺顯易懂的語(yǔ)言重新闡述叔本華哲學(xué)思想賦予我們的時(shí)代意義，給那些在生活中迷茫的人們送上一盞引路燈。

本書(shū)由“古典儒家研究”“新儒學(xué)與新新儒學(xué)”“儒家精神論”“儒家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”四部分組成。全書(shū)以獨(dú)特而深入的視角論述了儒學(xué)、新儒學(xué)和新新儒學(xué)中的代表人物及其主要思想，闡釋了儒家的精神性，討論了儒家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化以及儒學(xué)的當(dāng)代意義。

《倫理與美學(xué)》一書(shū)分為兩部分，由有關(guān)本體美學(xué)的研究和有關(guān)倫理學(xué)的研究構(gòu)成。有關(guān)本體美學(xué)的研究運(yùn)用邏輯分析與本體詮釋的方法，從易學(xué)美學(xué)、儒家美學(xué)、道家美學(xué)、佛家美學(xué)、實(shí)用美學(xué)等方面對(duì)美學(xué)進(jìn)行了詮釋，賦予了本體美學(xué)以時(shí)代內(nèi)涵和世界意義。有關(guān)倫理學(xué)的研究討論了中國(guó)歷史上的人權(quán)意識(shí)及正義觀，闡釋了儒家倫理的現(xiàn)代化及中國(guó)現(xiàn)代倫理

《C理論：中國(guó)管理哲學(xué)》是成中英先生管理哲學(xué)思想的重要呈現(xiàn)。成中英先生在分判中西方文化的差異，東西方社會(huì)組織、管理思想、哲學(xué)思維方式、價(jià)值體驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)等多方面差異之上，建立了以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)，以中國(guó)傳統(tǒng)管理智慧與西方科學(xué)精神貫通為目的，融合了易、儒、道、兵、墨、法、禪等各家哲學(xué)精髓的C管理理論。本書(shū)介紹了Ｃ理論的基本

《中國(guó)哲學(xué)與世界哲學(xué)》以分析的重建的方法闡述了中國(guó)哲學(xué)的主要傳統(tǒng)和思想的綜合特征，通過(guò)分析當(dāng)代英美哲學(xué)的發(fā)展闡釋西方哲學(xué)的特色，以中西哲學(xué)家為例比較中西哲學(xué)同異，并對(duì)中西融合之道、會(huì)通之前景、中國(guó)哲學(xué)與世界哲學(xué)的發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行了論述，既體現(xiàn)出中國(guó)化特質(zhì)，又體現(xiàn)出世界化的眼光。

本書(shū)介紹了當(dāng)代西方哲學(xué)的最新發(fā)展以及中國(guó)哲學(xué)在美國(guó)的地位和影響，論述了中西哲學(xué)的比較和融合，討論了中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化和世界化。本書(shū)提出了在融通中西哲學(xué)的基礎(chǔ)上重建中國(guó)哲學(xué)的新構(gòu)想，指出中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代化和世界化的方向和前景。

本書(shū)基于對(duì)儒家哲學(xué)融會(huì)貫通的理解，系統(tǒng)地詮釋了儒家哲學(xué)，并給予其理論性架構(gòu)，旨在儒家哲學(xué)的本體重建。全書(shū)分為三大部分：第一部分討論了儒家系統(tǒng)的重建、重釋以及與現(xiàn)代性的關(guān)系等問(wèn)題。第二部分討論了孔子、古典儒家與宋明理學(xué)的相關(guān)哲學(xué)課題。第三部分則討論當(dāng)代新儒家的一些重要觀點(diǎn)與發(fā)展方向，代表了成先生在儒家哲學(xué)方面的重要研究。

本書(shū)與《本體詮釋學(xué)》（一）相呼應(yīng)，主要從“《易經(jīng)》與本體詮釋學(xué)”“本體詮釋學(xué)與中西會(huì)通”兩方面進(jìn)一步闡發(fā)本體詮釋學(xué)。全書(shū)系統(tǒng)地闡發(fā)了易的本體世界，提出了義、理、象、數(shù)一體同源說(shuō)，建立了周易哲學(xué)的本體論和詮釋學(xué)的系統(tǒng)架構(gòu)，同時(shí)書(shū)中也論述了本體詮釋學(xué)的當(dāng)代精神以及21世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的走向等理論問(wèn)題。

本體詮釋學(xué)思想是成中英先生最富有創(chuàng)建性的思想之一�！侗倔w詮釋學(xué)》（一）主要從本、體、知識(shí)與價(jià)值的分判、本體與詮釋的關(guān)系、本體詮釋學(xué)的核心內(nèi)涵等方面闡發(fā)了本體詮釋學(xué)的精髓含義，分析了在本體詮釋學(xué)觀照之下的中國(guó)哲學(xué)、東方哲學(xué)與西方哲學(xué)各自不同的表現(xiàn)形式、特征、內(nèi)涵，并預(yù)示了交融互通的前景。本書(shū)在附錄部分收錄了成中英先生的“

道德學(xué)（倫理學(xué)）和法權(quán)哲學(xué)在德國(guó)古典哲學(xué)中具有優(yōu)先的地位，因?yàn)樗鼈児餐�探討和力求踐行的都是“自由”主題，換言之，自由是通過(guò)道德與法權(quán)的途徑實(shí)現(xiàn)出來(lái)的。本書(shū)旨在研究德國(guó)古典哲學(xué)中的道德與法權(quán)問(wèn)題，主要包括：（1）道德學(xué)（倫理學(xué)）與法學(xué)各自在康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾哲學(xué)中的發(fā)展演變過(guò)程；（2）康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾各

本書(shū)以絲綢之路上的人文交流為時(shí)代背景，以波斯蘇非典籍從中亞到中國(guó)內(nèi)地的傳播途徑與方式為切入點(diǎn)，研究明清時(shí)期中國(guó)穆斯林知識(shí)分子群體出現(xiàn)與發(fā)展的歷史背景，以及漢文譯著活動(dòng)的文化動(dòng)因，并以此為基礎(chǔ)揭示出劉智與賈米哲學(xué)思想的淵源。

《倫理與文明》是全面介紹社會(huì)主義核心價(jià)值觀和公民道德建設(shè)問(wèn)題的連續(xù)出版物。本輯主要包括傳統(tǒng)倫理與傳統(tǒng)文化、文化自信與文化建設(shè)、公民道德建設(shè)、調(diào)查研究四個(gè)主題，文章作者涵蓋不同地區(qū)、職業(yè)和研究領(lǐng)域。

本集刊第2輯設(shè)置了“熱點(diǎn)評(píng)論”“專題評(píng)論”“學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)”“議題述評(píng)”“思想對(duì)談”“佳作短評(píng)”等欄目，每個(gè)欄目有不同的定位，如“學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)”欄目刊發(fā)單篇書(shū)評(píng)，主要是對(duì)國(guó)內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究者的著作所作的評(píng)論；“議題述評(píng)”欄目主要刊發(fā)對(duì)某個(gè)產(chǎn)生較大影響的議題進(jìn)行評(píng)論，比如中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究歷史進(jìn)程中有影響的論爭(zhēng)、人物或事

本書(shū)對(duì)兒童發(fā)展的兩個(gè)主要研究領(lǐng)域，即認(rèn)知發(fā)展、個(gè)性與社會(huì)性發(fā)展進(jìn)行了厘定，闡釋了兩個(gè)領(lǐng)域的主要理論觀點(diǎn)、近期研究動(dòng)向，以及發(fā)展研究的主要方法技術(shù)。

本書(shū)嘗試從思想史的角度著手，從一些重要理論家如夏夫茲伯里、哈氣生及休謨的思想碰撞切入，剖析18世紀(jì)英國(guó)美學(xué)家們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)引入“情感”和“趣味”，以此來(lái)補(bǔ)充和修正傳統(tǒng)的理性主義美學(xué)觀念。同時(shí)將休謨的“趣味”美學(xué)置于西方美學(xué)的歷史源流當(dāng)中，提煉并考察其在思想史上的獨(dú)特價(jià)值，并結(jié)合17-18世紀(jì)英國(guó)美學(xué)乃至思想文化界的發(fā)展情況

我們都渴望在這個(gè)社會(huì)中一展身手，做出一番成績(jī)，然而，社會(huì)的復(fù)雜性使我們做人做事都不能太單純。如果多學(xué)點(diǎn)人生經(jīng)驗(yàn)，我們就能少走彎路，力求游刃有余。《讓你少奮斗十年的人生經(jīng)驗(yàn)》分為兩個(gè)大的部分，一部分是告誡我們?yōu)槿颂幨溃�要學(xué)會(huì)保護(hù)自己；另一個(gè)部分是如何贏得他人支持和認(rèn)同。本書(shū)能為闖蕩社會(huì)的我們指點(diǎn)迷津，幫助我們把握好人生，

我們都渴望在這個(gè)社會(huì)中一展身手，做出一番成績(jī)，然而，社會(huì)的復(fù)雜性使我們做人做事都不能太單純。如果多學(xué)點(diǎn)人生經(jīng)驗(yàn)，我們就能少走彎路，力求游刃有余。《讓你少奮斗十年的人生經(jīng)驗(yàn)》分為兩個(gè)大的部分，一部分是告誡我們?yōu)槿颂幨�，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己；另一個(gè)部分是如何贏得他人支持和認(rèn)同。本書(shū)能為闖蕩社會(huì)的我們指點(diǎn)迷津，幫助我們把握好人生，