《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。欄目設有“中國美學史論”“中國美學思想家研究”“中國文藝美學研究”“中國古代生活美學研究”“中西比較美學”“美學書評”等；每期也根據(jù)稿源情況設置專題欄

《真與詩》是一本意大利哲學、文化研究文集，由三部分構(gòu)成。一部分是20世紀意大利產(chǎn)生世界影響的思想家克羅齊、葛蘭西、貝林格和帕累托的評傳；著重闡述他們的理論思想，還介紹他們所處時代、在時代大潮中的活動、其文化背景及思想演進的軌跡。第二部分收錄的是關于葛蘭西、克羅齊、馬基雅維利、布魯諾、拉布里奧拉和蒙臺梭利的學術(shù)論文以及對

\"本書針對職業(yè)教育的培養(yǎng)目標，為適應衛(wèi)生職業(yè)教育教學改革，實施以素質(zhì)為基礎、能力為本位、就業(yè)為導向的教育方針的需要進行編寫。全書共分九章，包括職業(yè)概述、道德概述、職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)道德行為養(yǎng)成等。在理論上以實用夠用為度，在內(nèi)容的編寫上堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。各章節(jié)中除理論基礎知識內(nèi)容之外，還包含有參考案例、鏈接、

作者從國內(nèi)外選取經(jīng)典的判斷推理題，精心分析，周密解析，從個別中發(fā)現(xiàn)共同，從特殊中發(fā)掘一般，以一年為周期，對人的邏輯思維能力進行訓練。對提升人的思維能力和應試能力大有裨益。

本書在簡要介紹創(chuàng)新意義的基礎上,結(jié)合豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實例,較詳細地講解了多種創(chuàng)新思維方法,主要包括發(fā)散思維、收斂思維、組合思維、形象思維、直覺與靈感思維等;闡述了思維與創(chuàng)新的關系,并給出一系列常用的創(chuàng)新技法(頭腦風暴法、組合技法、列舉法、設問法、聯(lián)想類比型技法和逆向法)。 本書可供各類高職高專院校作為培養(yǎng)創(chuàng)新能力的普通

本書對中國道德年度發(fā)展狀況進行了系統(tǒng)的調(diào)研，為相關部門提供了重要的參考。

本書以宗教與公共領域為中心論題，圍繞宗教可否進入公共領域、可進入何種公共領域，以及宗教與法律、宗教與政治等領域的關系問題進行研討，是國內(nèi)對相關問題很為集中的研究嘗試。書中所收論文內(nèi)容豐富、方法論多元，涵蓋了社會學、思想史、宗教學等學科方法，涉及宗教與認同、城市新移民與宗教、民間宗教與基層社會以及經(jīng)濟學在宗教社會學中的應

本書著重梳理和分析了活躍在英美地區(qū)的分析馬克思主義、生態(tài)馬克思主義、世界體系的馬克思主義、文化馬克思主義以及后馬克思主義重思歷史唯物主義理論，在整體敘述上遵循了“具體的總體”研究方法，在總體層面，分析了英美學者重思歷史唯物主義理論之心路歷程、研究方法、理論特征和學術(shù)影響；在具體層面，分析了五種思潮重思歷史唯物主義理論之

太谷學派學術(shù)糅雜、傳聞神異，眾多著述堪為學術(shù)研磨之佳品。魯迅、范文瀾、馬裕藻、沈兼士、柳詒征、馬一浮、熊十力、戴逸、李文海等近現(xiàn)代知名學者皆曾關注此團體，可見其學術(shù)價值之珍貴。20世紀，《太谷學派遺書》問世，為太谷學派研究開創(chuàng)了新局面。本書通過選取《太谷學派遺書》中的重要文獻并進行解讀，為學術(shù)界了解太谷學派基本思想提供

本書通過扎實的田野調(diào)查，深入系統(tǒng)地考察了屯堡的社會結(jié)構(gòu)與文化生活，全面地梳理了屯堡社會的文化形態(tài)及其具體內(nèi)容，展示了一系列與宗教相關的社會文化生活，通過屯堡宗教的視角，探討社會如何可能這一主題。本書呈現(xiàn)了特殊的中國本土案例，提供了不同的分析基礎和向度，形成對將宗教區(qū)分為制度性宗教與民間信仰的二分法定式的新的研究視角。

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老子的《道德經(jīng)》是中華文化中傳播很廣、歷史地位很高的經(jīng)典，作為其主旨的“道”或“天道”則是中華民族傳統(tǒng)的至上信仰理念。然而，世人塵蒙于老子和《道德經(jīng)》的歪曲誤解卻多不勝數(shù)，應驗了老子所言“知我者�！�。本書旨在透過種種迷誤指向老子之真，即力圖�？背鲑N近老子真義的《道德經(jīng)》文本，追問老子之道的本真義涵，尋找接近真實的老子，

本書分為儒學思想、國際儒學比較、儒學經(jīng)典、儒學史、儒者訪談錄、國際儒學動態(tài)六個專題，組織了美國、韓國等海內(nèi)外學者關于儒學研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家，反映了國際儒學研究的一些新動向和新發(fā)展，以推動儒學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

本書結(jié)合中西方哲學和馬克思主義經(jīng)典作家的相關思想，結(jié)合科學文化和生活實際，對辯證唯物主義世界觀及其方法論在體系結(jié)構(gòu)上作了較為合理的安排，在思想內(nèi)容上作了新論證、新表述并提出了一些新觀點、新見解，在本體論和辯證法上作了新解讀、新論述。本書旨在深化理解辯證唯物主義世界觀及其方法論，為做一名堅定的辯證唯物主義者奠定堅實的世界

本書從現(xiàn)代新儒家與杜威的共同關切中，提煉出“生命三境”即生存之境、生活之境、生命之境作為考察的綱要，深入探究民族生命的生存進化、民族國家的政治生活、生活睿智、生命教養(yǎng)、生命理想等關鍵問題。本書在研究現(xiàn)代新儒學與杜威實用主義的互動關系中，提出“實用主義的儒化”命題。作者的問題意識高度自覺，條理清晰，邏輯性強，提出了很多有

享譽世界的法國哲學家讓?鮑德里亞所著《象征交換與死亡》是后現(xiàn)代社會研究關鍵的學術(shù)論著之一。本書既忠實于原著，又不拘泥于原著，融入了作者延伸的理解。本書比較好地處理了“照著說”和“接著說”的關系，對原著既有基礎性的解釋，又有創(chuàng)新性思考，為正確解讀原著、把握鮑德里亞思想精髓提供了有力工具，指明了入門路徑，對于科學理解西方的

本書使用聽覺知覺空間分離這個范式，圍繞高層次注意對低層次感覺門控的調(diào)節(jié)作用及其機制展開，分別以正常人類被試、慢性精神分裂癥患者以及實驗大鼠為研究對象，通過人類心理物理學、動物行為測量和神經(jīng)藥物局部阻斷等方法，系統(tǒng)研究了感覺門控體系信息加工的層次性及其內(nèi)在的神經(jīng)機制，考察了高層次注意對低層次感覺門控的調(diào)節(jié)及其機制。

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內(nèi)外學者的論文，匯集陽明學全新研究成果。本輯有四個欄目：陽明學研究、陽明后學研究、儒學與中國哲學、宋明理學研究�！锻鯇W研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

《應用倫理研究》為西南大學道德哲學與應用倫理研究中心和中國社會科學院應用倫理研究中心合辦的學術(shù)集刊。該集刊前身為中國社會科學院應用倫理研究中心的《中國應用倫理學》。該集刊致力于推進道德哲學基礎、中國道德哲學、外國道德哲學、應用倫理學研究和特色倫理話題的研究。本輯有四個欄目：倫理基礎理論、中國倫理思想、外國倫理思想和應用

本書挖掘和梳理了中、印、歐三大哲學傳統(tǒng)的相關認知與現(xiàn)代心理學和腦科學的相關成果，揭示了心靈第三層面既能攝又能生的雙重勢用，并且從根本上決定了人類心靈并存向內(nèi)收斂和向外發(fā)散的雙向運動，論證了它是個體與天地合德、達成人生再圣化的心理根據(jù)，既是科學活動（尋真）的歸趨之所，又是道德活動（持善）的發(fā)源之處，更是藝術(shù)活動（求美）的