本書主要對人類文化資源調(diào)查與利用歷史、文化資源調(diào)查的步驟與方法、趨于文化調(diào)研的理論視角、各類文化資源調(diào)查方法、文化資源調(diào)研報告的寫作等進行闡述。本書理論與實踐相結(jié)合,論述邏輯清晰,既可以作為相關(guān)專業(yè)人士參考,也可以作為學(xué)生教學(xué)輔助讀物�！拔幕�資源調(diào)查與研究”是指運用文化學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)知識與研究方法,在特定區(qū)域范圍內(nèi),調(diào)查者在既定時間段、既定目標驅(qū)動下,以各類理論為指導(dǎo),運用科學(xué)方法與手段,有目的有系統(tǒng)地收集、記錄、整理、分析和總結(jié)文化資源及其相關(guān)因素的信

本書共13章。1-3章為研究進展、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的內(nèi)涵及創(chuàng)意城市構(gòu)建理論基礎(chǔ)的探討；第4章則是創(chuàng)意城市構(gòu)建的國際借鑒與啟示；第5-8章以深圳為案例，闡述創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展特征、與城市經(jīng)濟增長的關(guān)系、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群形成機制及效應(yīng)；第9章分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)演化與城市空間轉(zhuǎn)型的互動機理；第10-12章對深圳創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)進行測度分析、創(chuàng)新能力評價，并構(gòu)建創(chuàng)意城市評價指標體系；第13章提出相應(yīng)的策略與建議。

文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是國際文化貿(mào)易、文化產(chǎn)業(yè)管理等專業(yè)和方向的核心課程。本教材廣泛吸收了國內(nèi)外同類教材、著作的優(yōu)點、長處和相關(guān)信息，盡可能地反映當下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新特征、新趨勢和新資訊，既突出文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)作為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)分支所具有的理論體系的完整性，又兼顧其交叉、應(yīng)用的特點。本教材共分十二章，涉及導(dǎo)論、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)組織、文化產(chǎn)業(yè)投融資與經(jīng)營、文化產(chǎn)業(yè)競爭力、文化產(chǎn)業(yè)政策、國際協(xié)定與文化產(chǎn)業(yè)、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、新聞出版產(chǎn)業(yè)、廣播影視產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)動漫產(chǎn)業(yè)、演藝娛樂與文化會展產(chǎn)業(yè)。每章配有主要內(nèi)容、學(xué)習

本書共七章，內(nèi)容包括：概論、跨文化交際能力、跨文化交際的影響因素、跨文化非語言交際、跨文化交際教學(xué)、跨文化傳播的工具等。

本書分別對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概述、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的分類、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計原則與方法、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計流程、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播路徑、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播媒介、新媒體背景下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑進行研究與論述。主要內(nèi)容包括：文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基本知識；文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基本特征；文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心等。

從推特（Twitter）上的哥特貓到照片墻（Instagram）上被記錄在案的貓咪，再到令人眼花繚亂、荒謬可笑的彩虹貓(NyanCat)，互聯(lián)網(wǎng)上的貓有著千奇百怪的不同，但它們都有一個共同的互聯(lián)網(wǎng)特性。因此，本書提供了一種有用且有趣的方式來調(diào)查圍繞著計算的實踐者社區(qū)，更廣泛地說，了解文化是如何被技術(shù)塑造的。從中世紀一直到21世紀，這本書展示了幾個世紀以來貓是如何成為冷漠、憤怒和疏遠的象征。同樣，幫助建立互聯(lián)網(wǎng)的社區(qū)明確地把自己視為與主流對立的局外人，因此他們把嘲笑和疏遠視為自己身份的一部分。在模

在20世紀90年代寫作《遭遇他者：跨文化的困境與希望》中大部分論文的時候，亞洲論述還不那么受到中國社會的關(guān)注，中國人更多地關(guān)注的是自身的命運，引導(dǎo)中國知識界的，也主要是歐美發(fā)達國家知識精英的批判理論；關(guān)于亞洲的想象，自然很難找到合適的生長空間。即使在《遭遇他者：跨文化的困境與希望》結(jié)集之時，關(guān)于亞洲的討論，也仍然是模糊和困難的，它至多不過是附著在西方的“地域研究”名義之下的一些材料，而且這些以國別分類的材料也很難形成一個有機的范疇，以證明“亞洲”作為一個想象單位的正當性。或許正是因為這樣的精神風

本書主要內(nèi)容包括：創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計概述、創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的文化性、體驗經(jīng)濟模式下的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計、文化消費研究、文化消費與審美心理、創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計與文化消費的未來趨勢等。

《2017“一帶一路”文化藝術(shù)交流合作國際學(xué)術(shù)研討會論文集》收錄了2017“一帶一路”文化藝術(shù)交流合作國際學(xué)術(shù)研討會全部論文，是“一帶一路”國際文化藝術(shù)交流活動的一個重要結(jié)晶。全書共60篇，共三個主題，分別為：“一帶一路”文化遺產(chǎn)保護與利用的新視野；“一帶一路”藝術(shù)交流、交融與合作；文明共享共融背景下敦煌文化的當代價值和戰(zhàn)略意義。全書通過對這三個主題的論述，詳細闡釋了“一帶一路”倡議的全面實施、敦煌再次成為東西方文明交匯互鑒重要樞紐的重要性問題。

《文化產(chǎn)業(yè)研究（19）》關(guān)注的重點是當前我國文化產(chǎn)業(yè)中面臨的重大理論和實踐問題，主要從學(xué)術(shù)前沿、市場消費、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、文化金融、文化貿(mào)易、版權(quán)經(jīng)濟、博士論壇七個板塊展開論述，論文內(nèi)容涉及經(jīng)濟、管理、藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科的理論與方法，選題注重學(xué)科的交叉性、融合性、前沿性，內(nèi)容具有較強的可讀性和學(xué)術(shù)性。