前 言

北京大學(xué)的歐美文學(xué)研究發(fā)軔于“五四”時(shí)代，經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展時(shí)期，形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)和鮮明的特色，素以基礎(chǔ)深厚、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)求實(shí)著稱。解放后經(jīng)過1952年的全國(guó)院系調(diào)整，教學(xué)和科研力量得到了空前的充實(shí)與加強(qiáng)，集中了馮至、朱光潛、曹靖華、羅大綱、田德望、吳達(dá)元、楊周翰、李賦寧、趙蘿蕤等一大批著名學(xué)者。改革開放以來(lái)，北大的歐美文學(xué)研究得到長(zhǎng)足的發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批成績(jī)卓著的學(xué)術(shù)帶頭人，并已形成梯隊(duì)，具有可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。已陸續(xù)出版的一批具有較高水平和廣泛影響的專著中，不少獲得了國(guó)家級(jí)和省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。目前北京大學(xué)的歐美文學(xué)研究人員積極參與學(xué)術(shù)交流，與國(guó)際同行直接對(duì)話，承擔(dān)著國(guó)際合作和國(guó)內(nèi)省部級(jí)以上的多項(xiàng)科研課題，是我國(guó)歐美文學(xué)研究的一支重要力量。

為了弘揚(yáng)北大優(yōu)秀的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，促進(jìn)歐美文學(xué)研究的深入發(fā)展，北京大學(xué)歐美文學(xué)研究中心和北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院決定聯(lián)合主辦“歐美文學(xué)論叢”。論叢每輯圍繞一個(gè)主題展開討論，組稿和編輯工作由歐美文學(xué)研究中心具體負(fù)責(zé)。作者以北大的歐美文學(xué)研究人員為主，同時(shí)也有校外專家學(xué)者加盟。我們希望這套論叢能展示在多元文化的語(yǔ)境下歐美文學(xué)研究的獨(dú)特視角和優(yōu)秀成果，以此加強(qiáng)與國(guó)際國(guó)內(nèi)的交流，為拓寬和深化當(dāng)代歐美文學(xué)研究做出貢獻(xiàn)。本輯是論叢的第12輯，主題是“18世紀(jì)文學(xué)研究”。

“歐美文學(xué)論叢”此前都是以專題（如“文學(xué)與宗教”“文學(xué)與藝術(shù)”等）或語(yǔ)種（如“西班牙語(yǔ)文學(xué)”“俄語(yǔ)文學(xué)”等）為主題，為何本輯以“18世紀(jì)”這個(gè)時(shí)代為主題有必要做一簡(jiǎn)要說明。提到18世紀(jì)人們首先想到的是“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。以科學(xué)、理性為標(biāo)志的啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，它反對(duì)封建王權(quán)專制和宗教神權(quán)束縛，提倡自由、平等，引發(fā)了18世紀(jì)后期的法國(guó)大革命，標(biāo)志著西方社會(huì)開始進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響如此巨大以至于國(guó)際18世紀(jì)研究學(xué)會(huì)每四年一屆的大會(huì)幾乎都是以啟蒙運(yùn)動(dòng)為主題。參見張芝聯(lián)：《關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)若干問題的再認(rèn)識(shí)》，載《二十年來(lái)演講錄（1986—2006）》，北京：三聯(lián)書店，2007年，第165頁(yè)。啟蒙運(yùn)動(dòng)深受以洛克和牛頓為代表的英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的影響，但是啟蒙運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生在法國(guó)并不同程度地波及歐洲大陸其他國(guó)家和美洲。若問啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，人們可以不假思索地提到孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭和狄德羅等思想家的名字，而他們也是公認(rèn)的18世紀(jì)法國(guó)文學(xué)的代表性作家。在中國(guó)歷史上，18世紀(jì)是“康乾盛世”，被譽(yù)為兩千多年中國(guó)封建社會(huì)的頂峰。國(guó)家實(shí)現(xiàn)了空前的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到新的水平，到18世紀(jì)末，中國(guó)人口超過3億，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過全球三分之一。參見戴逸：《18世紀(jì)的中國(guó)與世界》，載《戴逸自選集》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007年，第255—261頁(yè)。18世紀(jì)也是中國(guó)文化對(duì)歐洲發(fā)生重要影響的時(shí)期，出現(xiàn)了所謂“中國(guó)熱”，許多啟蒙思想家把目光轉(zhuǎn)向東方尋找解決歐洲現(xiàn)實(shí)問題的啟示。用美國(guó)著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯的話說，“中國(guó)由于其儒家的倫理體系、為政府部門選拔人才的科舉制度、對(duì)學(xué)問而不是對(duì)軍事才能的尊重以及精美的手工藝品如瓷器、絲綢和漆器等，開始被推崇為模范的文明�！盠.S.斯塔夫里阿諾斯著《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（第7版修訂版），吳象嬰等譯，北京大學(xué)出版社，2006年，第469頁(yè)。關(guān)于對(duì)歐洲“中國(guó)熱”的更詳細(xì)論述，參見范存忠：《中國(guó)文化在啟蒙時(shí)期的英國(guó)》，上海外語(yǔ)教育出版社，1991年；許明龍：《歐洲18世紀(jì)“中國(guó)熱”》，太原：山西教育出版社，1999年。伏爾泰從中國(guó)的儒釋道多教并存、和睦相處找到了信仰自由的范例，重農(nóng)學(xué)派則從中國(guó)的科舉制度發(fā)現(xiàn)了可貴的平等。高毅因此指出，“如果沒有受到中國(guó)文化的啟迪，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)自由與平等兩大原則的倡揚(yáng)在力度上無(wú)疑要大打折扣�！备咭悖骸斗ㄌm西風(fēng)格：大革命的政治文化》（增補(bǔ)版）附錄一《中法文化在法國(guó)大革命問題上的歷史性互動(dòng)》，北京師范大學(xué)出版社，2013年，第257頁(yè)。

這是18世紀(jì)的歷史背景，我們?cè)賮?lái)看18世紀(jì)文學(xué)處于什么樣的地位。在歐洲文學(xué)史上，18世紀(jì)之前是文藝復(fù)興時(shí)期，莎士比亞、塞萬(wàn)提斯是突出代表；18世紀(jì)之后是浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義小說發(fā)展的黃金時(shí)代。兩座高峰之間的18世紀(jì)顯然在文學(xué)史上屬于成就較小的低谷。這在英國(guó)文學(xué)中表現(xiàn)最為突出：如果要列出英國(guó)文學(xué)史上的十大作家，18世紀(jì)作家?guī)缀鯖]有人能躋身其中。在法國(guó)文學(xué)中前面提到的四人與其說是文學(xué)家不如說是思想家。曾經(jīng)出現(xiàn)過但丁的意大利和出現(xiàn)過塞萬(wàn)提斯的西班牙，18世紀(jì)鮮有文學(xué)大家。彼得大帝統(tǒng)治下的俄羅斯實(shí)行向西開放政策，受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，現(xiàn)代俄羅斯文學(xué)剛剛開始起步。倒是處于諸侯邦國(guó)割據(jù)時(shí)代的德國(guó)文學(xué)得到長(zhǎng)足發(fā)展，經(jīng)歷啟蒙文學(xué)和狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了德國(guó)文學(xué)史上首屈一指的大作家歌德。尚未獨(dú)立建國(guó)的北美由深受英國(guó)文化熏陶的富蘭克林以其《自傳》在美國(guó)文學(xué)史上留下濃重一筆。因此，從總體上看，18世紀(jì)歐美文學(xué)成就不高，在學(xué)界一般不太受重視。不久前完成的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“新中國(guó)60年外國(guó)文學(xué)研究”在作家作品研究卷中，18世紀(jì)作家只有歌德和席勒兩人作為戲劇家入選可為佐證。

18世紀(jì)是現(xiàn)代早期，從英國(guó)開始的工業(yè)革命逐漸影響全球，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使北美進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，而法國(guó)大革命則產(chǎn)生了動(dòng)搖歐洲傳統(tǒng)社會(huì)根基的作用。作為對(duì)這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)代社會(huì)生活的反映，歐美文學(xué)出現(xiàn)了一些新的值得關(guān)注的變化，小說逐漸成為與詩(shī)歌和戲劇并駕齊驅(qū)的文類，甚至有后來(lái)居上之勢(shì)。18世紀(jì)也是歐洲國(guó)別文學(xué)之間相互影響日益擴(kuò)大的時(shí)期：英國(guó)小說受西班牙和法國(guó)小說影響，又反過來(lái)深刻影響法國(guó)和歐洲大陸其他國(guó)家小說的發(fā)展；德國(guó)學(xué)習(xí)借鑒英法，在詩(shī)歌和戲劇領(lǐng)域取得突出成就；俄國(guó)向西歐開放學(xué)習(xí)，現(xiàn)代文學(xué)萌發(fā)。美國(guó)文學(xué)也在繼承英國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的過程中出現(xiàn)新的變化。英國(guó)批評(píng)家瑪麗蓮·巴特勒舉了如下兩個(gè)例子來(lái)描述18世紀(jì)中后期的歐洲文學(xué)形態(tài)：“伏爾泰在《天真漢》一書中創(chuàng)造了天真漢這一典型的外來(lái)人。哥爾德斯密斯則創(chuàng)造了另一個(gè)，即中國(guó)人蘭·奇·阿坦吉，他被冠以‘世界公民’的稱號(hào)，這個(gè)名銜實(shí)在是既充分平等又四海通行�！爆旣惿�·巴特勒著《浪漫派、叛逆者及反動(dòng)派》，黃梅、陸建德譯，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1998年，第25頁(yè)。哥爾德斯密斯書中的LienChiAltangi又譯“李安濟(jì)”。從外來(lái)人的視角觀察社會(huì)是18世紀(jì)歐洲文學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)；從21世紀(jì)中國(guó)人的視角研究18世紀(jì)歐美文學(xué)在一定意義上可以說是提供了觀察當(dāng)今中國(guó)的一面鏡子。18世紀(jì)文學(xué)中反映的現(xiàn)代性的各種表征、現(xiàn)代社會(huì)面臨的機(jī)遇和問題與當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)有很多相似之處，了解研究18世紀(jì)歐美文學(xué)對(duì)于認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)是很有益的。

自從改革開放以來(lái)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)30多年的高速發(fā)展，取得了舉世矚目的建設(shè)成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)發(fā)生了巨大變化，貧窮落后的面貌已經(jīng)大為改觀，正在向著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)前進(jìn)。在這個(gè)過程中，如何面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的新問題，如何解決社會(huì)巨變中出現(xiàn)的新矛盾，如何在物質(zhì)生活不斷豐富的同時(shí)提高人們的精神生活，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是時(shí)代面臨的重大課題�！八�山之石可以攻玉”，我們編輯“歐美文學(xué)論叢”《18世紀(jì)文學(xué)研究》專輯，就是希望從對(duì)處于現(xiàn)代早期的18世紀(jì)歐美文學(xué)的探討中發(fā)現(xiàn)對(duì)我們今天社會(huì)文化發(fā)展的有益啟示。文章的撰稿者包括北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院從事歐美文學(xué)教學(xué)與研究的學(xué)者，從北大博士畢業(yè)后在外校任教的研究18世紀(jì)文學(xué)的中青年教師，還有兄弟院校對(duì)18世紀(jì)文學(xué)研究有興趣的專家學(xué)者。文章大致按照所涉及的作家作品的年代排列，有時(shí)根據(jù)文章主題略作調(diào)整。

《18世紀(jì)文學(xué)研究》專輯的文章分為三個(gè)單元。第一個(gè)單元“歐陸文學(xué)”共三篇。王建教授的論文以啟蒙運(yùn)動(dòng)早期的戈特舍德的戲劇改革到啟蒙運(yùn)動(dòng)晚期的萊辛和恩格爾的戲劇表演理論為主線，結(jié)合從諾埃伯夫人到艾克霍夫的流動(dòng)戲班的舞臺(tái)表演實(shí)踐，揭示啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的戲劇表演理論和實(shí)踐經(jīng)歷了一條從身體的展現(xiàn)到展現(xiàn)的身體的道路。這就是從起初炫耀身體的能力和需求轉(zhuǎn)向后來(lái)對(duì)身體的規(guī)范、訓(xùn)練和掌控，讓身體的各個(gè)部分成為表演符號(hào)的過程。周莽副教授的論文《18世紀(jì)的愛洛伊絲》探討12世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家彼得·阿伯拉爾和愛洛伊絲的通信與盧梭的小說名著《新愛洛伊絲》的關(guān)聯(lián)性。阿伯拉爾和愛洛伊絲的通信對(duì)后世的書信體作品的影響極大，18世紀(jì)對(duì)兩人愛情故事的關(guān)注形成一個(gè)熱潮。盧梭的小說原名《阿爾卑斯山麓小城兩情人的書信》，后改為《朱莉或新愛洛伊絲》，有必要將兩者關(guān)聯(lián)起來(lái)審視。論文對(duì)相關(guān)史實(shí)與傳聞的梳理和對(duì)人名寓意的考察分析都令人耳目一新。高博博士的論文從互文性角度對(duì)西班牙作家薩馬涅戈的《用卡斯提利亞語(yǔ)寫成的寓言》和清代學(xué)者紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》這兩部大致創(chuàng)作于同一時(shí)期的作品進(jìn)行比較研究。他論證兩書從社會(huì)背景到作者生平、從體裁到寓意上都有密切互文性，既注意到了相似性，也看到源自不同文化傳統(tǒng)的特異性，從而為研究闡釋18世紀(jì)文學(xué)提供了一個(gè)有益的新視角。

第二個(gè)單元有十一篇文章，涉及從笛福到奧斯丁的英國(guó)文學(xué)，既有側(cè)重理論探討的文章和對(duì)經(jīng)典作品的解讀，也有對(duì)文學(xué)傳記的研究和文學(xué)關(guān)系方面的拾遺補(bǔ)缺。前面曾經(jīng)談到18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)是文藝復(fù)興和浪漫主義兩大高峰之間的低谷，本專輯偏重英國(guó)文學(xué)似乎不妥。其實(shí)所謂低谷是相比較而言，18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)值得認(rèn)真研究。約翰遜被公認(rèn)為英國(guó)歷史上影響最大的批評(píng)家，理查遜和菲爾丁的小說對(duì)狄德羅、盧梭、歌德等人產(chǎn)生重要影響，斯特恩出版《項(xiàng)狄傳》后迅速成為歐洲名人，更不用說笛福的《魯濱孫漂流記》和斯威夫特的《格列佛游記》成為流傳全球的文學(xué)作品。我們以前對(duì)18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)重視不夠，本專輯的出版正好可以起到補(bǔ)缺的作用。華東師范大學(xué)金雯教授的《人物與景物：菲爾丁小說的視覺性》是篇理論性較強(qiáng)的文章。她從近年英美文論界對(duì)“描繪”的重視得到啟發(fā)，從人物肖像和景物描寫兩方面，說明菲爾丁的小說創(chuàng)作與史詩(shī)等傳統(tǒng)體裁中的觀看模式、同時(shí)代繪畫中對(duì)于人物面容刻畫的互文關(guān)系。她認(rèn)為視覺性與文字?jǐn)⑹滤囆g(shù)不可分離，正如器物、圖像和人物之間存在難以分割的聯(lián)系，因此應(yīng)該引起重視。

笛福的《魯濱孫漂流記》幾乎盡人皆知，但對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作中國(guó)讀者的了解則很有限。湖北大學(xué)陳西軍副教授的文章研究笛福的長(zhǎng)詩(shī)《地道的英國(guó)人》，論證作者是如何從德行的角度為英王威廉三世進(jìn)行辯護(hù)的。笛福首先指出英國(guó)人本來(lái)就是源自歐陸各地；接著批評(píng)英國(guó)人忘恩負(fù)義的秉性。威廉三世在英國(guó)即將陷入天主教統(tǒng)治深淵的時(shí)候拯救了英國(guó)，他的德行而非出身使他具備了成為英國(guó)國(guó)王的合法性。蘇勇副教授利用弗萊關(guān)于梅尼普諷刺和巴赫金的狂歡化理論，將斯威夫特的諷刺文學(xué)名著《格列佛游記》第四卷中主人公格列佛在慧骃國(guó)的遭遇看作他所經(jīng)歷的一次文化碰撞。這一碰撞導(dǎo)致了格列佛原有思想意識(shí)和價(jià)值觀的顛覆，并使其對(duì)人性有了嶄新的認(rèn)識(shí)。他在小說結(jié)束時(shí)躲避人類社會(huì)，寧愿在馬廄里與馬交談的瘋癲舉止是作者斯威夫特對(duì)人類以理性動(dòng)物自居的狂妄自大的絕妙諷刺。

安徽師范大學(xué)李菊博士的論文研究理查遜的代表作《克拉麗莎》中女主人公的成長(zhǎng)過程�！犊死�麗莎》是一部洋洋百萬(wàn)余言的悲劇小說，出版之后曾經(jīng)在歐洲大陸引起轟動(dòng)。論文緊緊抓住女主人公的悲劇故事，以文本細(xì)讀為主，探討克拉麗莎如何從眾人眼中的淑女典范蛻變?yōu)橛腥秉c(diǎn)的常人，最終經(jīng)歷痛苦和反思，完成了自我實(shí)現(xiàn)和人格升華。北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院楊岸青副教授的論文研究理查遜的最后一部長(zhǎng)篇書信體小說《查爾斯·葛蘭底森爵士傳》。這部小說塑造了一個(gè)完美的男主人公形象，歷來(lái)不太受批評(píng)界重視。論文從性別研究的角度，分析蘊(yùn)含在葛蘭底森爵士道德神話中的性別呈現(xiàn)，探討理查遜利用騎士形象所建構(gòu)的體現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)道德訴求的男性氣質(zhì)內(nèi)涵。韓加明教授的文章介紹菲爾丁兄妹的合作關(guān)系。中國(guó)讀者比較熟悉亨利·菲爾丁，他的妹妹薩拉也是一位重要的小說家，兄妹倆在創(chuàng)作中曾經(jīng)互相幫助。由于薩拉在創(chuàng)作生涯后期與亨利的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手理查遜有密切交往，這三人之間的文學(xué)關(guān)系近年來(lái)引起學(xué)界很大興趣，值得關(guān)注。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院英語(yǔ)系夏曉敏博士的《傳記文學(xué)的功效淺析》以《薩維奇?zhèn)鳌窞槔�，首先探討約翰遜如何從善惡平衡的角度解讀傳主的“放蕩”人生，然后通過考察作者與薩維奇人生的相似之處，揭示《薩維奇?zhèn)鳌分屑s翰遜感情的釋放和觀點(diǎn)的表達(dá)。文章還關(guān)注到《薩維奇?zhèn)鳌返淖x者在閱讀中進(jìn)行的自我映照、反思和獲得的人生經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所葉麗賢博士的文章論證約翰遜以“豐沛”（exuberance）來(lái)概括“前浪漫主義詩(shī)人”的作品所呈現(xiàn)的整體氣象，并以其為核心來(lái)展開對(duì)詩(shī)人的才華、成就以及詩(shī)作細(xì)節(jié)的考察。約翰遜不受個(gè)人詩(shī)學(xué)品味或前人教條所規(guī)束，盡量帶著誠(chéng)實(shí)的感受和理智的思辨來(lái)品評(píng)他們的作品，既高度認(rèn)可他們的藝術(shù)成就，也指出追求“豐沛”可能帶來(lái)的各種弊病。但是約翰遜的文學(xué)批評(píng)也有自身的局限，比如因過于強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)或德教功能而無(wú)法領(lǐng)略抒情詩(shī)之美，因?qū)Ω窭灼淙诵拇嫫�見而貶低他的詩(shī)藝等。

石河子大學(xué)歐光安副教授的論文研究以怪異著稱的小說《項(xiàng)狄傳》。論文認(rèn)為“離題”是《項(xiàng)狄傳》的關(guān)鍵敘述特點(diǎn)，這一手法反映出斯特恩受洛克“觀念聯(lián)想”的影響。洛克肯定觀念之間的關(guān)聯(lián)，但反對(duì)觀念之間的錯(cuò)誤聯(lián)系，認(rèn)為這樣會(huì)導(dǎo)致非理性；斯特恩在《項(xiàng)狄傳》中則表現(xiàn)觀念之間錯(cuò)誤的聯(lián)系才是最重要的，這種聯(lián)系產(chǎn)生的“情感”勝過正常聯(lián)系產(chǎn)生的“理性”。北京大學(xué)軟件與微電子學(xué)院李博婷副教授的論文研究霍勒斯·沃波爾的童話《象形故事集》中講述的中國(guó)王子到英國(guó)尋找心上人的故事，解讀其文化寓意。18世紀(jì)末因美國(guó)獨(dú)立而失去了北美殖民地的英國(guó)開始掉頭向東，力圖加強(qiáng)與中國(guó)的貿(mào)易與交往，并對(duì)此寄予厚望。但英國(guó)是否能夠贏得中國(guó)？沃波爾用一個(gè)身份巧妙的求婚故事表達(dá)了他的懷疑及對(duì)殖民擴(kuò)張的批評(píng)。簡(jiǎn)·奧斯丁是中國(guó)讀者十分熟悉的英國(guó)小說家。其小說雖然出版于19世紀(jì)早期，但是她開始小說創(chuàng)作是在18世紀(jì)末，而且她的小說主題與18世紀(jì)密切相關(guān)。中華女子學(xué)院龔龑博士的論文《宗教視野下的簡(jiǎn)·奧斯丁及其小說》介紹近年研究奧斯丁與宗教關(guān)系的幾本著作，并借此來(lái)探討奧斯丁本人的國(guó)教背景以及其小說的宗教意涵。文章不僅為奧斯丁研究提供了新視角，而且有助于讀者了解宗教在18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)文化生活中的重要作用。

第三個(gè)單元為北美文學(xué)，有三篇文章，兩篇研究美國(guó)文學(xué)，一篇涉及加拿大文學(xué)。毛亮教授從獨(dú)特的視角研究讀者非常熟悉的富蘭克林的《自傳》。論文依循歷史的維度，努力在18世紀(jì)語(yǔ)境中討論富蘭克林這位偉大歷史人物成長(zhǎng)和變化的過程，尤其關(guān)注“皮圍裙”與紳士?jī)煞N身份之間和北美殖民地、大英帝國(guó)、美國(guó)三個(gè)政體之間富蘭克林面臨的兩難選擇。論文提醒中國(guó)的讀者擺脫“勵(lì)志”版的、或“成功學(xué)”的富蘭克林，因?yàn)檎鎸?shí)的富蘭克林要復(fù)雜和有趣得多。對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)劉炅副教授的論文研究18世紀(jì)末美國(guó)小說家查爾斯·布朗的《威蘭》，指出小說體現(xiàn)的道德說教先行的姿態(tài)與安·拉德克里夫的英國(guó)傳統(tǒng)相似，其情節(jié)遵循的也是拉德克里夫的“被解釋的超自然主義”模式，并借用了18世紀(jì)末盛行于英美和歐洲哥特傳奇中的反天主教元素，以宗教狂熱迷信為靶子。但是布朗顯然有意在歐洲的哥特傳統(tǒng)之外另辟蹊徑，小說標(biāo)題特別強(qiáng)調(diào)的文化身份和地域歸屬都暗示著這部小說是歐洲文學(xué)傳統(tǒng)嫁接于新世界文化之上的獨(dú)特產(chǎn)物。丁林棚副教授的論文研究的是被譽(yù)為加拿大文學(xué)史上第一部小說的《艾米莉·蒙泰古的往事》。弗朗西斯·布魯克是英國(guó)人，因丈夫擔(dān)任軍中教士，她在1763年前往魁北克并在那里生活了幾年。她根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作的這部小說對(duì)18世紀(jì)英國(guó)和加拿大的歷史與文化研究具有重要意義。論文借鑒巴赫金的對(duì)話理論，通過對(duì)“風(fēng)騷”這一話題的探討，揭示作品潛藏的各種雜語(yǔ)交接、文化沖突與對(duì)話，探討作品體現(xiàn)的關(guān)于歐美大陸和英法民族文化差異、歷史與現(xiàn)在、情感與理智等對(duì)立矛盾。這三篇關(guān)于北美文學(xué)的文章都特別強(qiáng)調(diào)英國(guó)或歐洲傳統(tǒng)文化與美洲文化的交流、碰撞和互動(dòng)。

本專輯所收文章皆為首次發(fā)表。17篇文章涵蓋從傳統(tǒng)社會(huì)歷史批評(píng)、關(guān)注文本分析的新批評(píng)到現(xiàn)當(dāng)代文論和文化研究等不同的批評(píng)視角。撰稿人大多是近年獲得博士學(xué)位的中青年教師，寫作風(fēng)格既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，精辟的分析，也有特色鮮明的美文和發(fā)人深省的思辨，展示了18世紀(jì)歐美文學(xué)研究的活力。《18世紀(jì)文學(xué)研究》從最初設(shè)想到組稿修改的過程中，已經(jīng)退休的劉意青教授和歐美文學(xué)研究中心主任申丹教授提供了大量幫助，編者深表感謝。本專輯是國(guó)內(nèi)學(xué)界第一次圍繞18世紀(jì)歐美文學(xué)展開討論的嘗試，希望它的出版能引起更多學(xué)者對(duì)18世紀(jì)文學(xué)的興趣，進(jìn)一步推動(dòng)相關(guān)的研究深入開展。對(duì)于專輯文章存在的缺陷和不足，歡迎廣大讀者批評(píng)指正。編者

2016年10月