本書分上下篇。上篇是“我讀《老子》”，介紹和論述老子其人其書其道。首先介紹和分析了有關(guān)老子其人其書的爭論，論述了司馬遷《老子列傳》是可信的，爭論源自誤讀《老子列傳》，誤讀的真相是儒道互絀；接著簡要介紹了《老子》名稱、注解、版本流傳演變情況；重點論述了老子為誰著書及所著何意，提出《老子》是老子進獻給君王的、一部以道論為思

本書是夢隱所著控夢三部曲中的第一部，也是最基礎(chǔ)的啟蒙部分。書中用通俗易懂的話語，來介紹和教授清明夢的基礎(chǔ)知識；用游戲探索的方式，來打造一個全新的清明夢體系。清明夢，又稱清醒夢，是一種在夢中清楚明白的知道自己在做夢的一種特殊現(xiàn)象。夢境在諸多領(lǐng)域都起著至關(guān)重要的作用，而清明夢能給我們帶來的幫助和潛在好處，更是多如繁星數(shù)不勝

本書是立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家風(fēng)故事讀本，選取周公等自周代到清代的二十位先賢，用具體的人和事來彰顯家風(fēng)對于這些圣賢豪杰的人格塑造和人生業(yè)績所起的重要作用，將傳統(tǒng)家風(fēng)的基本條目、義理融于故事，語言通俗曉暢，故事感人至深，較為完整地呈現(xiàn)了他們的高尚人格與家風(fēng)傳承。

本書是心理自助讀物，作者謝莉娜·艾雅娜是國際女性社區(qū)“崛起的女性”RisingWoman)創(chuàng)始人。她早年有過一系列悲慘經(jīng)歷，成年離婚后開始重新審視過去的痛苦，花了數(shù)千小時進行精神治療方面的自學(xué)和培訓(xùn)。此后，作者及其團隊向大眾提供相關(guān)精神修復(fù)教育。本書即是她的一個人際關(guān)系旗艦項目的課程指導(dǎo)，具有循序漸進的完整體系，通過具

本書以《論語》章句為素材和綱領(lǐng)，以孔子及其弟子為主角，撰寫了28則小故事，既形象、直觀地闡釋了《論語》所蘊含的哲理，又生動地重現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、故事，以及春秋末期的社會風(fēng)尚。比如《宰予晝寢》一章，作者根據(jù)《論語·公冶長篇》的一段原文，細膩地重構(gòu)了宰予的心態(tài)變化，推想出“宰予晝寢”的前因后果。其描寫能讓現(xiàn)代的讀者感

本書圍繞蕭萐父的詩化哲學(xué)、早期啟蒙說、新人學(xué)、諸子學(xué)與比較哲學(xué)思想、人文易與民族魂等方面，來梳理與發(fā)掘蕭先生的思想脈絡(luò)、學(xué)術(shù)貢獻和治學(xué)精神，及其對當代與未來發(fā)展的啟示和影響。附錄部分則主要是對蕭先生的為人處世生平方面予以了生動呈現(xiàn)，讀來可親可感。作者吳根友教授作為蕭先生的門生弟子，在書中表達了其對先生的追思、崇敬和感恩

本書賦予老子哲學(xué)系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，從先秦諸子的思想源流出發(fā)探究《道德經(jīng)》的真實義理，結(jié)合《道德經(jīng)》原文，解析文本內(nèi)涵，并輔以作者豐富的個人感悟，將經(jīng)典與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，旨在求得貼切而恰當?shù)睦斫�，可謂“用生命去解讀而有的智慧結(jié)晶”。

在廣西學(xué)術(shù)史上，靈渠開鑿、宗元謫柳、張栻治桂、陽明來邕、康氏游桂，都是重要的學(xué)術(shù)節(jié)點，需要細致梳理，深入研究。其中，陽明來邕與康氏游桂之后，廣西學(xué)風(fēng)都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)向。本書截取樸學(xué)對清代廣西學(xué)術(shù)影響的時間段，以為典型。其中，緒言介紹清代樸學(xué)的述言方式，這是理解全書所言樸學(xué)影響的思想基礎(chǔ)。前論部分討論了柳宗元、張栻、王陽明

馬克思對財富問題的關(guān)注貫通著濃厚的道德情懷，彰顯了增進人民幸福的倫理光芒。本書以馬克思財富倫理思想為研究對象，充分應(yīng)用語義闡釋、情景回顧與文本研讀法深入研究了增進人民幸福是推動馬克思財富倫理思想形成、發(fā)展的根本動因，揚棄財富異化、增進人民幸福是馬克思財富倫理思想的根本主題，保障人民共享(享用)生活資料，共享(享受)生產(chǎn)

二程接續(xù)儒家道統(tǒng)，將“天理”本體與家國天下的“外王”之道相結(jié)合，構(gòu)建出“天理”統(tǒng)攝下的家國天下治道體系，在儒家治道的繼承和闡揚方面作出了重要貢獻。本書系統(tǒng)梳理“中國古代的家國天下”、“家國天下，一理而已”、“家：治道之始”、“國：君臣同治”、“天下：垂治萬世”、“程氏后學(xué)與程氏遺產(chǎn)”等內(nèi)容，深刻剖析二程的治道思想，嘗試