作為西方現(xiàn)代性精神本質(zhì)的虛無主義，不是一種僅僅強(qiáng)調(diào)否定性的虛無主義，而是一種既強(qiáng)調(diào)否定性又強(qiáng)調(diào)肯定性的審美虛無主義。審美虛無主義者的原型是中世紀(jì)末唯名論哲學(xué)中的全能意志上帝。在克服唯名論上帝所導(dǎo)致的危機(jī)體驗(yàn)時(shí)，大多數(shù)現(xiàn)代思想家恰恰都主張西方個(gè)體應(yīng)該像唯名論上帝那樣做一個(gè)審美虛無主義者。在從彼特拉克、笛卡爾到康德的思想中

肇始于印度的佛教?hào)|傳至中國(guó)，是人類文明交流互鑒進(jìn)程中的重大事件，也是中華文明演進(jìn)史的關(guān)鍵一環(huán)，“慈悲”即兩漢之際隨佛經(jīng)漢譯進(jìn)入中國(guó)文化的新知識(shí)、新觀念、新思想。佛教在中國(guó)化的進(jìn)程中，與儒、道等中國(guó)本土思想文化不斷對(duì)話、調(diào)適和會(huì)通，最終成為中國(guó)文化有機(jī)組成部分�！按缺�”則融入中國(guó)人的精神底色，外化為中國(guó)人的生活世界和藝術(shù)

本書主要包括交易倫理的概念界定、思想淵源、道德困境、基本原則，以及如何構(gòu)建交易倫理的制度保障體系。交易倫理秩序是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的前提，是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的關(guān)鍵領(lǐng)域。針對(duì)學(xué)界對(duì)交易倫理概念的單純規(guī)范倫理學(xué)的理解，本書從規(guī)范倫理學(xué)與美德倫理學(xué)相結(jié)合的視域，對(duì)交易倫

本書深入洞察了關(guān)于人類經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域復(fù)雜性的核心話題“偏見與歧視”，作者是哈佛大學(xué)心理學(xué)家、當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)奠基人之一、人格心理學(xué)之父戈登·奧爾波特，本書是他的里程碑式的著作。奧爾波特全面而深刻的研究揭示了“偏見”這一由來已久的問題的方方面面：它在個(gè)人身上的根源是什么，社會(huì)心理學(xué)層面的根源又在哪里；它的表現(xiàn)形式都有哪些；它對(duì)個(gè)

本書是一本對(duì)《道德經(jīng)》內(nèi)容的正向解讀圖書。特點(diǎn)之一是，嘗試了結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例對(duì)老子思想進(jìn)行白話文解讀；特點(diǎn)之二是，放棄了之前眾多學(xué)者譯注《道德經(jīng)》那種繁冗復(fù)雜但對(duì)于讀者并無實(shí)際意義的條文引注，力求以通俗易懂的語言闡述《道德經(jīng)》的精髓，使之成為一部具有廣泛吸引力和實(shí)用性的大眾普及性讀物，爭(zhēng)取讓每一個(gè)人都能讀懂《道德經(jīng)》。

本書是一本心靈勵(lì)志讀物，也是作者的代表作。本書旨在引導(dǎo)讀者利用心理暗示的力量，構(gòu)筑有關(guān)生活的夢(mèng)想，并且讓愿望成真。本書的核心源自“吸引力法則”，書中闡述了讓愿望成真的22條心靈法則、22個(gè)方法，激勵(lì)讀者啟動(dòng)心靈層面的力量，讓讀者消極的思想信念和不理想的生活狀態(tài)得以發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，最終深層次地改變自我、改變?nèi)松�。通過閱讀本

本書是華東政法大學(xué)人文素養(yǎng)公共課“《韓非子》導(dǎo)讀”的講稿結(jié)集并進(jìn)行相應(yīng)的整理而成，是對(duì)法家經(jīng)典作品《韓非子》的全面解讀之作。全書從韓非子的人生經(jīng)歷開始講起，論述了他的學(xué)術(shù)淵源、與儒家的“恩怨”，再由其人性惡的理論基礎(chǔ)而及于法、術(shù)、勢(shì)的法家思想精要，對(duì)其用人與變法思想也作了專題闡述，并就其文學(xué)魅力進(jìn)行了剖析。全書共分十一

本書共分5個(gè)篇章，初步介紹了邏輯學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。第1章是介紹概念，第2、第3章是介紹命題(包括命題的聯(lián)結(jié)和命題的結(jié)構(gòu))，第4章是介紹了推理論證的過程，最后1章則綜合討論生活中常見的邏輯推理。具體內(nèi)容包括：偷換概念、混淆概念；概念的存在性；邏輯學(xué)里的定義等。

生活中有一些人，他們看起來總是在為別人付出，可是人際關(guān)系卻并不好，而且他們自己也會(huì)感到很焦慮很疲憊。他們無法拒絕別人，只要?jiǎng)e人開口要求就會(huì)馬上去做，哪所被逼著做討厭的事也會(huì)盡量擺出一副好臉色。他們經(jīng)常為了身邊人好，為別人做自己覺得好的事，可是對(duì)方卻并不領(lǐng)情。本書通過分析討好型人格和神經(jīng)癥人格的社交心理動(dòng)機(jī)，提出如何進(jìn)行

在這個(gè)日新月異、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，人格魅力成為決定一個(gè)人最終成敗的關(guān)鍵要素。然而，人格魅力卻不是與生俱來的，而是需要我們從不斷修煉中得來。本書通過深度研究多位縱橫商海的優(yōu)秀企業(yè)家和高管的人格魅力，最終提煉出他們共同具有的9項(xiàng)特質(zhì)有能、有信、有品、有責(zé)、有恒、有愛、有度、有趣、有心，并結(jié)合作者自身的人生歷練、感悟以及對(duì)