本書將差異問(wèn)題作為海德格爾現(xiàn)象學(xué)思路的隱秘核心來(lái)考量，試圖更全面廓清海德格爾現(xiàn)象學(xué)之路。全書以歷時(shí)性線索、共時(shí)性線索和外部性線索三條線索貫穿，通過(guò)對(duì)不同時(shí)期的差異著的同一個(gè)思想內(nèi)核存在論差異以及形式指引此在賦格分解本有等相關(guān)變體的探索，論證海德格爾的存在論差異問(wèn)題，不僅僅受到原初體驗(yàn)等問(wèn)題的影響，更是對(duì)形而上學(xué)最本己

本書從中國(guó)美學(xué)發(fā)生學(xué)的角度切入問(wèn)題，在整體性的文化結(jié)構(gòu)中對(duì)中國(guó)美學(xué)這一理論形態(tài)的發(fā)生過(guò)程作一個(gè)歷史的描述。全書依照思想史上的先后次序分為四個(gè)部分，分別由科學(xué)（數(shù)術(shù)方技）、倫理學(xué)（原始儒家）和形而上學(xué)（道家思想）等不同角度討論中國(guó)美學(xué)思想中的某一重要命題或重要概念，力求在一個(gè)歷史性的文化整體結(jié)構(gòu)中把握這些命題或概念的發(fā)

《中年覺(jué)醒》是一本關(guān)于如何在事業(yè)下行時(shí)找到新的成功和幸福的勵(lì)志書。作者阿瑟·布魯克斯是一位知名的社會(huì)科學(xué)家、哈佛教授和幸福專欄作家，他在職業(yè)生涯的高峰之際，開(kāi)始了一段為期七年的探索之旅，試圖擺脫奮發(fā)向上者的詛咒，找到一種新的生活方式。 在本書中，他分享了他的發(fā)現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)，為讀者提供了一個(gè)實(shí)用的路線圖，讓他們

晚年可能是人生最好的階段，也可能是人生最壞的階段，究竟結(jié)果如何，完全取決于我們的態(tài)度和行動(dòng)。布蘭迪斯大學(xué)社會(huì)心理學(xué)教授莫里·施瓦茨認(rèn)為，晚年生活雖然可能充滿挑戰(zhàn)，但也是每個(gè)人一生中最美好、最有價(jià)值的時(shí)光。 《相約星期二》令莫里的傳奇故事為全球讀者所熟知，帶來(lái)無(wú)數(shù)感動(dòng)和力量。在這部其人生最后的作品中，他將自

臨近匯報(bào)，對(duì)老板要的方案還全無(wú)頭緒？有了好想法，卻不知道怎么向別人表達(dá)清楚？明天面試，怎么才能向面試官展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)？跨行業(yè)跳槽，如何找到*適合自己的賽道？……源自萃智（TRIZ）理論的九宮格思維僅用四條線就能輔助你應(yīng)對(duì)以上難題。只要按時(shí)間順序和層級(jí)關(guān)系寫出想法，即可迅速發(fā)現(xiàn)問(wèn)題核心，找到解決方案

擊碎主體性的迷夢(mèng) 穿越欲望的幻象 最終達(dá)至對(duì)主體癥狀的突破 繼康德之后，拉康給出了第四批判：純粹欲望批判 本書首版于2011年，時(shí)至今日仍然是國(guó)內(nèi)拉康研究中涵蓋面最廣、篇幅最龐大的專著。本書分上下兩冊(cè)： 上冊(cè)可以被看作是關(guān)于拉康生平的小型傳記，作者結(jié)合精神分析運(yùn)動(dòng)的歷史背景，詳細(xì)敘述了拉康和拉康學(xué)派的傳奇。 下冊(cè)是作

《海德格爾導(dǎo)論》是一部關(guān)于海德格爾艱深思想的絕佳入門介紹，真正做到了通俗易懂，將清晰的論述與對(duì)主題的權(quán)威解讀相結(jié)合。它對(duì)《存在與時(shí)間》這本書提供了一個(gè)整體的概述，并且為海德格爾后期的一些最重要的著作提供了初步的定向。 理查德·波爾特具有一種不可思議的能力，能夠以一種直截了當(dāng)?shù)姆绞角兄泻５赂駹柕暮诵乃枷耄��?/p>

維特根斯坦在一戰(zhàn)前線所寫的戰(zhàn)時(shí)筆記，包括左手頁(yè)的私人加密筆記與右手頁(yè)的哲學(xué)筆記，因其與《邏輯哲學(xué)論》的寫作過(guò)程密不可分，從而具備不可替代的哲學(xué)史研究?jī)r(jià)值。本書編者、英譯者瑪喬麗·佩洛夫依據(jù)挪威卑爾根大學(xué)維特根斯坦檔案館目前公開(kāi)的版本，在完整呈現(xiàn)三冊(cè)幸存私人加密筆記的同時(shí)，穿插編排了與之對(duì)應(yīng)日期的重要哲學(xué)筆

雖然國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)《會(huì)飲篇》的研究汗牛充棟，但由于這部經(jīng)典作品在文體和內(nèi)容方面的多重性和豐富性，在當(dāng)下高度專業(yè)化的研究局面中，各學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)，缺乏建設(shè)性的對(duì)話，容易導(dǎo)致學(xué)術(shù)成果的割裂化、碎片化�！稅�(ài)欲的悲喜劇：柏拉圖的<會(huì)飲篇>》力圖進(jìn)行溝通和融匯，彌補(bǔ)學(xué)界缺憾。本書是對(duì)柏拉圖《會(huì)飲篇》的一份詳細(xì)、綜合的哲學(xué)解讀，在

《大學(xué)思維：批判與創(chuàng)造》第一版出版于2020年7月，讀者反響熱烈，三年來(lái)多次加印。2024年5月面世的第二版是全新增訂版，新增四章內(nèi)容，使之更具時(shí)代性、前沿性、指導(dǎo)性和可操作性。作者圍繞每個(gè)人的自由而全面發(fā)展這一核心理念，強(qiáng)調(diào)思維導(dǎo)向的通識(shí)教育對(duì)于人才成長(zhǎng)的核心奠基作用，突出全面而多樣的形象思維與邏輯思維、批判性思維與