本書主要內(nèi)容包括：平衡、自信、韌性、運動、放松等，共十三章。具體內(nèi)容包括：這不全是你的事兒；這不全是別人的事兒；關(guān)注外部世界；分散注意力，培養(yǎng)平衡力；沿著你的能量曲線走；邊界劃分要整齊；預(yù)測生活中需要平衡的事情等。

本書的內(nèi)容涵蓋了你的生活、我的生活、每個人的生活中的幾乎全部領(lǐng)域。不論你是在工作中還是在人際交往中，無論是為人父母還是理財，本書都將告訴你保持快樂和踐行成功人士的行為方式需要遵循的法則。本書不僅包含了職場人士應(yīng)該遵循的管理的法則、工作的法則，而且還包含了為人父母應(yīng)遵循的育兒的法則，成為財富精英的財富的法則，成為情感經(jīng)營

本書從職場提升、生活態(tài)度、情緒管理和人際交往四個方面，搜集100個心理學(xué)效應(yīng)，以通俗易懂的語言將看似艱深晦澀的定律法則闡述得透徹明了又輕松有趣，并送上直接有效的解決方法。100個有趣的心理學(xué)效應(yīng)，搭配100條有用的人生建議，每個人都可以在書中找到共鳴，然后恍然大悟，生活也不過如此。當(dāng)你懶得思考的時候，請翻開本書，就會發(fā)

本書為中國哲學(xué)方面的研究專著。作者通過對范疇論研究，試圖深掘《釋私論》文本中的思想意義與美學(xué)價值，深入其背后所涉及的名實關(guān)系問題，使之助于還原”名實之辨”的初始內(nèi)涵及其審美意義。《釋私論》言：”兼有二義，乃為絕美”�？涩F(xiàn)，二義盤互實是以《釋私論》為典型的嵇康論述范疇的思想取向特征。實，不僅《釋私論》所提出的范疇中包含著

本書為認知哲學(xué)文庫叢書之一，嘗試探討心理空間概念及存在性，分析心理空間的拓撲關(guān)系結(jié)構(gòu)，并建構(gòu)心理空間的感知空間、情境空間和語義空間三重認知語境模型。心理空間及其認知語境模型不僅可以作為評估心理問題和心理障礙的依據(jù)，用于臨床心理治療過程，它還可以作為起始域和目標域的中介，更好詮釋空間隱喻理論中概念是如何產(chǎn)生意義，還可以補

本書主要內(nèi)容涉及馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的重要問題，包括馬克思的新唯物主義、《周易》古經(jīng)對孔子思想的影響、中西倫理學(xué)中的自我、形而上學(xué)路徑與存在論事件、儒家博愛視野下的“天下一家”與“一體之仁”、哲學(xué)的未來與未來的哲學(xué)、從否定神學(xué)到否定哲學(xué)、儒學(xué)的心性論與價值系統(tǒng)等。在本書中，十多位著名學(xué)者引領(lǐng)讀者們走進哲學(xué)這座思

隨著中國成為一個全球經(jīng)濟的重要參與者，中國必須在自身的文化情境下發(fā)展和闡述本土適用的管理思想和理論。因此，目前在中國，我們的當(dāng)務(wù)之急是基于中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興建立一種文化上連貫的本土領(lǐng)導(dǎo)道德話語。本書旨在更加明確那些與中國商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的道德行為有關(guān)的儒家倫理內(nèi)容，分析儒家德性倫理及其作為構(gòu)建中國本土的倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的必要性和可

本書是阿多諾在1958年開設(shè)的系列講座中的一本，文稿最初以錄音的形式記錄下來，后經(jīng)整理，被編入“阿多諾遺著”中。自1966年阿多諾代表作《否定的辯證法》出版以來，這部集行文晦澀和思想豐富于一身的著作就被列為哲學(xué)史上的經(jīng)典，而阿多諾早在1958年圍繞辯證法展開的一系列講座為我們理解該著作提供了極好的門徑，《辯證法導(dǎo)論》即

“質(zhì)料想象力”是巴什拉中晚期轉(zhuǎn)向詩學(xué)的主要研究項目。初探火與水的詩學(xué)之后，巴什拉選擇借空氣這樣一種縹緲、輕盈、流動、充溢的存在來考察一種運動想象力。不同于康德等人對靜態(tài)的形式想象力的刻畫，巴什拉在本書中強調(diào)了一種長久被忽視的運動的想象心理學(xué)。他通過種種空氣的形象隱喻與關(guān)聯(lián)母題，串聯(lián)起尼采、雪萊、波德萊爾、愛倫·坡、諾瓦

本書從“倫理學(xué)”需要討論的最基礎(chǔ)問題“倫理是什么”開始，引出“倫理”“人間”“世間”和“存在”四個概念。接著對倫理學(xué)史進行了梳理，指出西方哲學(xué)史對“人間”的理解之不充分，提出研究“人間”的新進路。和辻認為，人是“關(guān)系的存在”和“間的存在”。即“人間”。而倫理學(xué)不外乎是探尋“人間”的學(xué)問。理解“人間”需要一種現(xiàn)象學(xué)和解釋