陽(yáng)明心學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華、精粹，也是當(dāng)下中國(guó)哲學(xué)研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)。在整個(gè)陽(yáng)明心學(xué)孕育的過(guò)程中，王陽(yáng)明與九華山之間的關(guān)系，具有非同尋常的意義。在過(guò)去陽(yáng)明心學(xué)的研究中，龍場(chǎng)悟道，天泉傳道，是學(xué)界津津樂(lè)道的話題。事實(shí)上，正值寧王朱宸濠叛亂甫定，風(fēng)波再起之時(shí)，九華證道構(gòu)成了王陽(yáng)明心學(xué)成立的關(guān)鍵一環(huán)。在這個(gè)意義上，推出一部

本書(shū)稿是關(guān)于英國(guó)新黑格爾主義者布拉德雷（FrancisHerbertBradley，1846-1924）哲學(xué)的系統(tǒng)性研究，梳理了包括他代表作《顯象與實(shí)在》在內(nèi)的幾乎所有重要的作品，指出了布拉德雷哲學(xué)所面臨的一系列根本性難題。書(shū)稿的主要?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)是，在梳理布拉德雷觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，處理了三個(gè)相關(guān)的前沿問(wèn)題：布拉德雷倒退、內(nèi)在關(guān)系（

本書(shū)為2022年8月北京大學(xué)哲學(xué)院和鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院（老子學(xué)院）主辦的“從前子學(xué)時(shí)代到子學(xué)時(shí)代：邊際人物、文本和思想與黃河文明”論壇論文集，文章收錄來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等高校49位學(xué)者的論文，本論文集對(duì)伊尹、周公、尹文子、管子、祭公謀父、虢文公、子華子、鬼谷子、尸子、彭祖、申不害、慎到、楊朱、管仲、師曠

寫(xiě)給小學(xué)生的心理學(xué)科普漫畫(huà)，聚焦于自我認(rèn)知與情緒控制。本書(shū)從孩子常見(jiàn)的日常問(wèn)題和情景入手，用充滿創(chuàng)意的講述方式，在內(nèi)容呈現(xiàn)上分為現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心世界。通過(guò)對(duì)內(nèi)心世界的探索，進(jìn)入到內(nèi)心世界展開(kāi)劇情，在劇情中融入心理知識(shí)科普，讓孩子了解當(dāng)自己在感受和思考時(shí)大腦里究竟發(fā)生了什么，自己是如何被情緒所控制的……在趣味的心理探險(xiǎn)中科

當(dāng)你被自己內(nèi)心的爭(zhēng)吵、辯論、煩心事和自我批評(píng)擾亂時(shí)，當(dāng)你的生活讓你感到不知所措時(shí)，當(dāng)你陷入自己的思維陷阱找不到出路時(shí)，你該停下來(lái)思考一下你的思維方式了。為什么你的老板對(duì)你的態(tài)度和其他人不同？為什么你總是和兄弟姐妹吵架？生活中有那么多你想做的事，為什么你總是堅(jiān)持不下去？為什么你沒(méi)有做出更好的選擇？為什么你十幾歲的孩子不聽(tīng)

水豚總是一副與世無(wú)爭(zhēng)、情緒穩(wěn)定的狀態(tài)。它能吃能睡、怡然自得，似乎自帶著一種松弛感，與深陷內(nèi)耗、煩擾不斷的我們形成鮮明對(duì)比。很多人都在尋找遠(yuǎn)離內(nèi)耗、化解煩惱的方法。來(lái)自日本的草薙龍瞬，用簡(jiǎn)單的方法，淺顯的道理，將我們?nèi)粘５臒�惱一一剖析，煩惱始于“心靈的反應(yīng)”，痛苦源于“不滿的心”，而應(yīng)對(duì)的方法也在其中。這是一本無(wú)需鋼鐵意

本書(shū)讓孩子在享受漫畫(huà)的樂(lè)趣的同時(shí)，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)大氣，在失敗中成長(zhǎng)，不輕易憤怒，接納自己，不在意他人的看法。接受別人的評(píng)價(jià)讓自己變得更好，用心去做每一件事，有獨(dú)立的勇氣，生活小事不依賴父母，有自己的主見(jiàn)和決定權(quán)。

本書(shū)讓孩子在享受漫畫(huà)的樂(lè)趣的同時(shí)，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)大氣，在失敗中成長(zhǎng)，不輕易憤怒，接納自己，不在意他人的看法。接受別人的評(píng)價(jià)讓自己變得更好，用心去做每一件事，有獨(dú)立的勇氣，生活小事不依賴父母，有自己的主見(jiàn)和決定權(quán)。

本書(shū)讓孩子在享受漫畫(huà)的樂(lè)趣的同時(shí)，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)與自己溝通，學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，更學(xué)會(huì)與同學(xué)、老師溝通，大聲說(shuō)出自己的需求，是學(xué)會(huì)溝通的第一步。阿德勒告訴我們，溝通是人際交往的第一步，語(yǔ)言是表達(dá)的需求的最佳方式。

本書(shū)借助文化學(xué)、民俗學(xué)的基本方法，溯源龍是如何成為帝王專屬，又是如何過(guò)渡到全民共享的，考證了不同時(shí)期龍形象在不同歷史語(yǔ)境下的變遷。在探討近現(xiàn)代域外視野中龍形象的問(wèn)題時(shí)，作者梳理了200多幅歐、美、日等國(guó)古舊書(shū)刊的罕見(jiàn)圖片，從象征地位的皇家符號(hào)、時(shí)尚元素，到諷刺、攻擊東方古國(guó)的慣用素材，揭示出龍形象及其背后含義的復(fù)雜性。