積極心理學(xué)是一門能使人的積極力量和美德獲得發(fā)展的應(yīng)用科學(xué)。它致力于幫助人們?cè)谏眢w、心理、社會(huì)、情緒健康等方面達(dá)到最佳功能狀態(tài)，從而提升幸福感和更有意義地生活。 將積極心理學(xué)融入舞蹈課堂，既能幫助學(xué)生保持樂觀，增強(qiáng)意志，提高免疫力，又能幫助學(xué)生建立有意義的社會(huì)關(guān)系，獲得更高層次的意義感和滿足感，有效地提高學(xué)習(xí)能力。因此，

《靜思語》被譽(yù)為永不下架的一本書臺(tái)灣的世界品牌，甚至是臺(tái)灣的第四個(gè)奇跡。自1989年出版至今已二十周年，發(fā)行超過三百四十五萬冊(cè)，包括英文版、日文版、德文版等十一種語言版本。本書輯錄自證嚴(yán)上人與弟子及賓客的對(duì)話，文字淺短，可以隨機(jī)翻閱、隨緣受教，并且用字平實(shí)不重華詞，卻蘊(yùn)含人生哲理與真義。第四集句型較以往更為簡潔、易讀、

本書介紹了系統(tǒng)整合在工作和生活中的重大價(jià)值和意義，將理論分析與多個(gè)實(shí)踐案例相結(jié)合，幫助讀者更好地直面與解決自己的心理問題。系統(tǒng)整合是心理學(xué)的重要分支，它的特點(diǎn)是系統(tǒng)而有方向，幫助你覺察自我情緒和行為模式產(chǎn)生的源頭和反應(yīng)機(jī)制，呈現(xiàn)心理問題產(chǎn)生的根本原因；向內(nèi)挖掘自身潛能，向外發(fā)現(xiàn)更多的可能性。幫助你將遇到的難題轉(zhuǎn)化為正向

"本書是教師團(tuán)隊(duì)深入研究魯班工匠文化的通識(shí)課程教材。本書梳理了歷代典籍文獻(xiàn)中關(guān)于魯班及工匠文化的記載，將魯班文化的產(chǎn)生和傳承進(jìn)行歸納整理，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中工匠精神的形成及發(fā)展進(jìn)行了溯源與分析，甄選了十位當(dāng)代典型的大國工匠和十七個(gè)大國重器科研攻關(guān)典型案例。在民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中，從學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)三個(gè)層面，提出傳承魯

延邊-兒童趣味百科-漫畫趣味松弛感啟蒙書

本書從積極心理學(xué)的角度出發(fā)，從培養(yǎng)積極心理、與人溝通、與自己溝通、管理壓力、保持身體健康五個(gè)方面進(jìn)行深入剖析，告訴了讀者如何從身和心兩個(gè)方面來做一個(gè)快樂的人，以及身心合一的快樂對(duì)個(gè)人事業(yè)、婚姻、健康、家庭的重要性，對(duì)樹立積極、健康、向上心態(tài)的重要意義，從而讓自己的人生更加順?biāo)�。通過重塑自己的身心，讓身體和心靈都變得更加

在漢語學(xué)界林林總總的柏拉圖研究中，本書視角堪稱一種別致的詮釋，是先剛教授對(duì)柏拉圖哲學(xué)進(jìn)行整體論述的一個(gè)嘗試。確切地說，就是從圖賓根學(xué)派（TbingerSchule）基本立場（強(qiáng)調(diào)柏拉圖的口傳的未成文學(xué)說）和基本精神（強(qiáng)調(diào)柏拉圖的成文著作亦即對(duì)話錄和他的未成文學(xué)說的結(jié)合）出發(fā)，在兼顧柏拉圖哲學(xué)的表達(dá)形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容的情況下

本書為北京大學(xué)韓毓海教授的西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)經(jīng)典名著導(dǎo)讀課講稿。作者選取柏拉圖、亞里士多德、洛克、克勞塞維茨、黑格爾、馬克思、熊彼特、薩繆爾森、弗里德曼等影響西方政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要思想家進(jìn)行講解，展示了西方從哪里來，近代西方如何興起，以及資本主義如何塑造這個(gè)世界，同時(shí)更揭示了資本主義內(nèi)在的、深刻的、不可調(diào)和的矛盾

本書立足于文學(xué)人類學(xué)跨學(xué)科視角，借助于文化大傳統(tǒng)與四重證據(jù)法等新理論方法，重點(diǎn)考釋《管子》經(jīng)典文本中潛隱的“神話歷史”內(nèi)涵，進(jìn)而立體還原管仲為力促齊國崛起而采取的治政安民、經(jīng)濟(jì)調(diào)控、祭祀教化等系列舉措。這是從單一文字文本解讀轉(zhuǎn)向交叉文化文本重建的一次創(chuàng)新性嘗試，以期對(duì)中國早期優(yōu)秀典籍中彌漫的神話編碼特質(zhì)進(jìn)一步挖掘提供可

自從朱熹先生《四書章句集注》刊行之后，原本《大學(xué)》，或稱古本《大學(xué)》逐步淡出了學(xué)界，講原本《大學(xué)》的人幾乎沒有。朱熹先生之前，北宋司馬光曾經(jīng)按照原本《大學(xué)》講學(xué)；朱熹先生之后，心學(xué)集大成者王陽明也是依照原本《大學(xué)》給弟子們講學(xué)，遺憾的是司馬光和王陽明兩位先哲都沒有留下講稿。書商出于利益追逐，居然把西漢戴圣《禮記》第42