本書(shū)內(nèi)容包括：唐曇光法師、大善禪師、左溪、五臺(tái)無(wú)相、天臺(tái)韶國(guó)師、智者顗禪師、兜率梧律師、真宗廢寺、法昌遇禪師、法智尊者、圓通訥禪師、梁武帝、孫思逸等。

本書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)商鞅及其后學(xué)的著作的合編�！稘h書(shū)·藝文志》著錄二十九篇，現(xiàn)存二十四篇。書(shū)中敘述商鞅變法主張，提出信賞必罰的法治要求，主張從法律上保護(hù)土地私有權(quán)，而把政治權(quán)力集中于君主一人，以建立中央集權(quán)的君主專制國(guó)家。此外，對(duì)于法的起源、本質(zhì)、作用等，也有所論列。

一直以來(lái)，呂不韋是以商人身份出現(xiàn)的。但經(jīng)過(guò)作者多年研究，發(fā)現(xiàn)呂不韋不但是個(gè)雜家，更是個(gè)出色的政治家，是運(yùn)作布局的高手。之前出版的呂不韋書(shū)籍中，多是以“他是商人，囤積居奇”、靠偶然走上政壇，這種提法是不對(duì)的。呂不韋的抱負(fù)，首先是改變?nèi)藗儗?duì)商人的看法，但其本質(zhì)是為了建立一個(gè)和諧的國(guó)度。呂不韋是個(gè)不肯屈服的人物，他靠著“沒(méi)有

本書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)完成，集中體現(xiàn)了孟子的思想主張，是儒家重要經(jīng)典之一。南宋時(shí)，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》一起，被朱熹列為“四書(shū)”，是后世科舉考試的推薦閱讀書(shū)。本書(shū)是《孟子》全書(shū)的注譯版本，重點(diǎn)和難點(diǎn)字詞加以精當(dāng)?shù)淖⑨�，基本掃清了讀者閱讀此書(shū)的障礙，為廣大讀者研習(xí)《孟子》這一傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典提供了便

本書(shū)匯集了康德美學(xué)的全部著述，收錄了《對(duì)美感和崇高感的觀察》《《對(duì)美感和崇高感的觀察》反思錄》《實(shí)用人類學(xué)(節(jié)選)》《“人類學(xué)”反思錄》《“邏輯學(xué)”反思錄》等。

杜威提出西方哲學(xué)最大的危機(jī)是無(wú)法建立統(tǒng)一的規(guī)范性基礎(chǔ),源于傳統(tǒng)理智主義哲學(xué)從一個(gè)錯(cuò)誤的起點(diǎn)出發(fā),把世界當(dāng)成一幅處于認(rèn)知者對(duì)面的靜態(tài)圖像,人成為矗立在圖像旁的靜觀者,認(rèn)知與實(shí)踐的二分成為西方哲學(xué)的一條主線。杜威認(rèn)為康德的先驗(yàn)觀念論正是此種路線的典型代表,認(rèn)知和實(shí)踐的規(guī)范來(lái)自不同領(lǐng)域,兩者之間截然分立,這會(huì)讓人變得無(wú)所適從

"本書(shū)是高等職業(yè)教育“崗課賽證”融通新形態(tài)一體化教材。全書(shū)共五個(gè)模塊，包括學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)前兒童認(rèn)知的發(fā)展、學(xué)前兒童情緒情感與意志的發(fā)展、學(xué)前兒童個(gè)性的發(fā)展、學(xué)前兒童社會(huì)性的發(fā)展。本書(shū)強(qiáng)化了實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，融合了課程思政理念，突出了職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。全書(shū)結(jié)構(gòu)清晰、體例新穎、理論聯(lián)系實(shí)際，既便于學(xué)生學(xué)習(xí)，也利于教

本書(shū)共兩大部分：上篇為理論邏輯篇、下篇為現(xiàn)代價(jià)值篇。理論邏輯篇分為緒論、儒家德育的發(fā)展歷程、儒家德育與思想政治教育理論的融合機(jī)制、儒家德育與思想政治教育理論的歷史融合、新時(shí)代對(duì)儒家德育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展�，F(xiàn)代價(jià)值篇分為“天人合一”的儒家生態(tài)思想、“生生之謂易”的儒家生命倫理思想、“和而不同”的儒家群己思想、儒家視

本書(shū)首先闡述了有關(guān)心理壓力的事實(shí)，繼而解釋了壓力和焦慮出人意料并且被低估的價(jià)值：壓力可以幫助我們超越舒適區(qū)，而焦慮則可以在保證女孩安全方面起到關(guān)鍵作用。如果我們能夠強(qiáng)調(diào)壓力和焦慮的益處，就可以幫助女孩們從容應(yīng)對(duì)它們。

本書(shū)作者基于丹尼爾·戈?duì)柭�的情商理論，提出了影響個(gè)人成長(zhǎng)與提升的12個(gè)自我發(fā)現(xiàn)。這些自我發(fā)現(xiàn)所體現(xiàn)出的不同的思維習(xí)慣，在他人看來(lái)顯而易見(jiàn)，對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)卻很難感知。這些根深蒂固的思維習(xí)慣可以幫助我們，也有可能阻礙我們。