“人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美”，所以，每個(gè)人來(lái)到世上所渴望的成功，就是為了追求完美人生。什么是成功？怎樣才算完美？它們真正的定義又是什么？一個(gè)人的成功不僅是事業(yè)的成功，還有家庭幸福與身心健康的實(shí)現(xiàn)，這些都是被人們通常視為生命利益的東西。本書(shū)就是從奮斗人生、職業(yè)生涯、愛(ài)情婚姻、家庭經(jīng)營(yíng)、人際關(guān)系、求知學(xué)習(xí)、生活情趣

本書(shū)闡明了在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的中國(guó)封建社會(huì)，儒家倫理文化對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展具有決定性的作用等諸多觀點(diǎn)。

一本大學(xué)倫理學(xué)教科書(shū)在很短的時(shí)間內(nèi)能夠連續(xù)十次再版，這本身就是一件耐人耐味的知識(shí)教育事件。反觀國(guó)內(nèi)教科書(shū)生產(chǎn)，有澤被深遠(yuǎn)者，跡有群起效顰者。這里面至少有兩個(gè)值得考慮的問(wèn)題：第一，經(jīng)典文本的知識(shí)權(quán)威性與知識(shí)創(chuàng)新的邊疆性問(wèn)題；第二，知識(shí)譜系與教育學(xué)統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)問(wèn)題。 這部英文倫理學(xué)教科書(shū)的引進(jìn)猶如找到一面對(duì)照的鏡子，她既

為適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)倫理道德生活的變化和讀者的要求，我們對(duì)《新編倫理學(xué)教程》作了較為全面的修訂。由李春秋編著的《新編倫理學(xué)教程》在保留原來(lái)體系結(jié)構(gòu)和基本特色的前提下，進(jìn)一步突出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用，體現(xiàn)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，增加學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容；努力反映和回答改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社

本書(shū)包括：朝陽(yáng)階層——小資的品味和胃口；崇尚完美——小資階層的人格追求；幽默達(dá)觀——小資階層的為人心態(tài)等內(nèi)容。

微型書(shū)--論語(yǔ)

本書(shū)介紹了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的基本情況、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生生活的影響、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)常識(shí)以及在網(wǎng)上應(yīng)該遵循什么樣的道德規(guī)范等等。

《小窗幽記》、《幽夢(mèng)影》、《幽夢(mèng)續(xù)影》三種，《明清小品叢刊：小窗幽記（外2種）》以[幽]字貫穿，匯成一部悟書(shū)，悟得世間真情，悟得人生真諦；又如香醇釅茶，從中可品味出古蘭幽香、文士雅韻。書(shū)中警句迭出，妙趣橫生，讀之益智清神，洵為一樂(lè)。

這部書(shū)稿收錄了在歷史上和社會(huì)生活中影響較大的七部道教勸善書(shū)：〈太上感應(yīng)篇〉〈文昌帝君陰騭文〉〈文帝孝經(jīng)〉〈太微仙君功過(guò)格〉〈關(guān)圣帝君覺(jué)世寶訓(xùn)〉〈唐太古妙孫真人福壽論〉和〈赤松子中誡經(jīng)〉。它們假借一些人們?nèi)粘Ｋ�信仰的神仙之口，闡述了道教所主張的做人倫理規(guī)范。