公民平等權(quán)表達的是一種原則和信念，它強調(diào)的是權(quán)利主體在法律所限定的范圍內(nèi)的平等。范圍的限定決定了這種平等是絕對性和相對性的統(tǒng)一。絕對性在于，它否定強調(diào)有差別的個人，且把社會等級的存在視為社會正義的基礎，依據(jù)各個人的身份或社會地位有差別地分配權(quán)利義務，對多數(shù)人的自由嚴加限制而對少數(shù)人的自由加以特殊保護的社會現(xiàn)象和制度。與

本書以思想政治教育文化屬性為研究對象，以促進人的全面發(fā)展為價值旨歸，在文化思想的引領(lǐng)下發(fā)掘思想政治教育的應然狀態(tài)，即思想政治教育文化屬性的特征，并總結(jié)其價值意蘊，審視思想政治教育文化屬性淡化的表現(xiàn)，從文化的角度對相應問題加以歸因和分析，確立彰顯思想政治教育文化屬性的多維舉措，體現(xiàn)對人的人文關(guān)懷。從現(xiàn)實來看，隨著科學思維

本書基于思想政治教育場景論的生成邏輯和時代背景，厘定了思想政治教育場景的科學內(nèi)涵，剖析了思想政治教育場景的營造和運用的依據(jù)、原則、方法，同時，全面闡釋了思想政治教育場景各類形態(tài)的內(nèi)涵、功能和運用，有利于進一步發(fā)展思想政治教育理論和實踐，完善新時代思想政治教育學科體系。場景理論與思想政治教育相結(jié)合，就是利用各類育人場景，

本書是作者多年來圍繞傳承紅色基因進行思考和研究的成果。該書主要從保護傳承好紅色文化、"讓紅色基因代代相傳、繁榮紅色文化助力高質(zhì)量發(fā)展、"弘揚革命精神推進黨的建設等四個方面、多角度對新時代如何傳承好紅色基因作了探索，中國共產(chǎn)黨百余年來始終秉承為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心使命，以不惜流血犧牲、百折不撓的偉大革命

本書圍繞接受動力這一思想政治教育學科的重要范疇，在明確何為思想政治教育接受動力的基礎上，對其構(gòu)成要素、動力生成、動力作用、動力優(yōu)化進行探討，旨在通過對思想政治教育接受動力構(gòu)成-一生成--作用--優(yōu)化的縱向分析，對思想政治教育接受動力形成。較為系統(tǒng)地理論認知，以進一步改進和提升思想政治教育的實效件，具體而言:1,通過對學

本書以有效性為著眼點，通過將思想政治教育有效性作為特定的研究對象，探討它的基本問題，確定它的研究論域，分析它的價值關(guān)系，并在此基礎上按照基本的邏輯演繹路徑，對新時代思想政治教育有效性問題進行系統(tǒng)化分析。全書共包括緒論和一至六章的內(nèi)容。緒論部分是對本書選題的緣由和意義的論述;第一章是對思想政治教育有效性的基本問題的闡釋;

本書結(jié)合研究生思政課教育教學，旨在高舉中國特色社會豐義偉大旗幟，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，通過提煉重點難點，薈茭典型室例等，加強研究生對中國特色社會主義理論的深入學習和對中國特色社會主義實踐的深刻把握，引領(lǐng)研究生沿看中國特色社會主義道路拓步向前，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢貢獻力量，以高質(zhì)量人才培養(yǎng)推進中國式

本書針對信義義務這一抽象概念在商事領(lǐng)域的不同表現(xiàn)形式進行了深入探討，認為商事信托行為是一種商行為，詳細剖析了商事信托的特殊性，進而強調(diào)了商事信托中受托人信義義務應區(qū)別于傳統(tǒng)的民事信托。書中最為獨特之處，在于對商事信托受托人信義義務的具體內(nèi)容進行了創(chuàng)新性解構(gòu)與重構(gòu)，探討了信義義務在商事信托中的具體應用，還通過橫向?qū)Ρ龋瑸?/p>

證人證言是最常見的證據(jù)之一，在整個證據(jù)體系中占有重要地位。證人證言與人的感知、記憶、陳述密不可分，證人證言可信性是法學工作者和心理學工作者共同關(guān)注的問題。本書以法學和心理學的雙重視角就證人證言可信性問題展開了較為系統(tǒng)的研究，立足我國司法實踐，結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)研究成果，有針對性地提出完善建議，嘗試建構(gòu)證人證言可信性研究的科

本書首先介紹了智能醫(yī)療的歷史緣起和發(fā)展，然后圍繞智能醫(yī)療的倫理原則與挑戰(zhàn)、智能醫(yī)療的調(diào)控模式與完善、智能醫(yī)療的人權(quán)保障與救濟展開研究，*后從智能醫(yī)療的主體性責任和類型化責任兩方面討論智能醫(yī)療的法律責任與問責。