當(dāng)別人制造出所謂的義務(wù)，并強(qiáng)加于我們身上時(shí)，我們?cè)撛趺醋�？我們�(cè)撊绾蔚挚箟毫�，避免因他人�?duì)于禮貌及責(zé)任感的錯(cuò)誤認(rèn)知而受到剝削？美國(guó)心理學(xué)權(quán)威大衛(wèi)·西伯里在經(jīng)歷數(shù)百案例后，堅(jiān)信拒絕別人的邪惡自私、捍衛(wèi)自我的良性自私才是讓人們獲得幸福快樂的關(guān)鍵因素。在這本著作中，他將為你揭示自私的真相、帶你學(xué)習(xí)自私的藝術(shù)：當(dāng)

《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書作家瓊·安德森鼓勵(lì)女性朋友走出冷漠、枯燥的生活，脫離自己在眾多關(guān)系中所扮演的角色，恢復(fù)真實(shí)的本性；就算不能很長(zhǎng)時(shí)間，也要離開一星期或一個(gè)周末，學(xué)習(xí)傾聽自己心靈想要訴說的話，擁抱、喚醒真正的自我，重建獨(dú)立又完整的人生。

本書是著名學(xué)者楊耕先生的本學(xué)術(shù)隨筆，此為*新修訂版。內(nèi)容包括作者對(duì)哲學(xué)研究的思考和文化斷想、讀書的筆記和評(píng)論、著作的序言和后記等，比較全面的反映了楊耕先生的博學(xué)雜識(shí)與學(xué)術(shù)志趣。本書分為四編，編是關(guān)于哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)基本特征的斷想；第二編是對(duì)哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)一些基本觀點(diǎn)的斷想；第三編是作者一些著作的序言或后記

仁與禮是孔子思想中兩個(gè)為核心的概念。但是，禮在孔子思想中的意義與位置，在古今中西之變的現(xiàn)代陷入了尷尬的境地。本書無(wú)意于純粹指出孔子的思想與現(xiàn)代價(jià)值的對(duì)立或者共通，也無(wú)意于直接論證孔子思想相對(duì)現(xiàn)代價(jià)值的正當(dāng)或無(wú)效，而是希望闡明，孔子對(duì)以宗法等級(jí)制度為代表的禮樂文化及其正當(dāng)性的理解與反思，需要得到正視，需要得到全面的理解。

本書由流沙河結(jié)合自身的人生閱歷，以通俗、流暢的語(yǔ)言，對(duì)《莊子》內(nèi)七篇逐篇擇要對(duì)照原文進(jìn)行講解，既體現(xiàn)了沙老對(duì)莊子其人、其書的理解，也滲透著沙老對(duì)自己一生風(fēng)雨的體悟和省思，使原本極具哲學(xué)思辨性的《莊子》原文不再抽象難懂，而變得親切可感，可讀性強(qiáng)，富于啟示意義。本書也充分體現(xiàn)了沙老諷世憂民的仁者情懷、勇于自嘲的諧趣智慧、隨

本書是國(guó)內(nèi)部系統(tǒng)地以馬里翁為中心梳理當(dāng)代（1980年以來）現(xiàn)象學(xué)進(jìn)展的研究性專著。作者試圖表明，馬里翁的充溢現(xiàn)象學(xué)不僅可以從今天的視角去統(tǒng)攝幾乎整個(gè)當(dāng)代法國(guó)現(xiàn)象學(xué)的進(jìn)展，而且進(jìn)一步提供了一種新的更有解釋力的關(guān)于主體與現(xiàn)象關(guān)系問題的解決路徑。此外，它還可以從我思闡釋史的角度，將法國(guó)笛卡爾主義傳統(tǒng)也納入現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)。

工程作為一種復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，架起了科學(xué)與技術(shù)通往社會(huì)的橋梁，隨著工程實(shí)踐的深入發(fā)展，包含在工程中的道德價(jià)值、職業(yè)倫理等問題越來越引起人們的關(guān)注。工程師作為工程項(xiàng)目的建設(shè)者，過硬的職業(yè)技術(shù)與完善的人格、專業(yè)上的卓越和倫理上的完整已日益成為工程師職業(yè)化過程中重要方面。本教材主要是針對(duì)紡織學(xué)科學(xué)生編寫的工程倫理教材，大致

國(guó)學(xué)大師牟宗三從哲學(xué)的角度對(duì)生命進(jìn)行思考，探討生命的學(xué)問。本書收集了牟宗三有關(guān)哲學(xué)專題的探討、對(duì)人生問題的思索、生活心情的紀(jì)實(shí)，以及關(guān)于前塵往事的追憶等文章，充分展現(xiàn)出一代大哲的真情至性。本書能為對(duì)生命有所困惑的讀者提供不同的思考方向，從而幫助他們參省自己的人生，體會(huì)生命真正的價(jià)值所在。

本書以物質(zhì)文化研究中的若干關(guān)鍵范疇的深入探討為基本線索，綜合運(yùn)用語(yǔ)際會(huì)通和科際整合相結(jié)合、話語(yǔ)譜系研究與社會(huì)文化批判相統(tǒng)一的方法，對(duì)物質(zhì)文化及“物質(zhì)文化研究”進(jìn)行系統(tǒng)剖析和闡釋，廣泛涉及物質(zhì)文化的“體”“用”“關(guān)系”和“方法”等層面，包容物質(zhì)文化的本體、主體、客體、載體，物的附魅、祛魅、返魅，人-物關(guān)系的各種復(fù)雜形態(tài)，

愛美之心，人皆有之，卻非人人曉之。本書對(duì)古今中外林林總總的美學(xué)研究方法進(jìn)行了反思，又從生物起源、動(dòng)物演進(jìn)、人類進(jìn)化，來探究愛美之心的生理心理之源，再?gòu)奈拿飨炊Y、藝術(shù)升華、審美泛化探析愛美之心各種社會(huì)意識(shí)的形成、發(fā)展和演變，對(duì)日常生活中自覺、不自覺的審美心理予以全方位、多角度的揭示。