哲學(xué)和心理學(xué)彼此并不是互相獨(dú)立的，在二者之間存住著各種潛在的不同類型的互動。 研究這種互動是非常富有成效的，也是非常具有挑戰(zhàn)性的。心理學(xué)本身就是科學(xué)哲學(xué)討論的主題之一。在心理學(xué)的特殊事例中，科學(xué)哲學(xué)家們探尋解釋或還原等問題，同時(shí)，哲學(xué)也是心理學(xué)的重要理論來源之一。心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)可以為現(xiàn)有哲學(xué)理論提供佐證或者對與哲學(xué)相關(guān)

一、因本書是為醫(yī)學(xué)院學(xué)生而作，所以，在內(nèi)容上主要以介紹心理現(xiàn)象的最基本知識為主，講解心理學(xué)的概念、理論、規(guī)律和方法等。在一定基礎(chǔ)上力求反映心理學(xué)的趨勢和新成果。二、本書內(nèi)容涉獵了相關(guān)的領(lǐng)域的書，比如發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、人格心理學(xué)、健康心理學(xué)、咨詢心理學(xué)和社會心理等。本書注意選擇與同學(xué)們生活息息相關(guān)的內(nèi)容，列舉大量實(shí)

為推進(jìn)哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)，促進(jìn)海內(nèi)外哲學(xué)界的學(xué)術(shù)交流，北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)辦面向全國以及整個華語世界的哲學(xué)學(xué)術(shù)出版物《哲學(xué)門》，書已入選CSSCI來源集刊（集刊類），內(nèi)容涉及哲學(xué)八個分支學(xué)科，并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以來，因?yàn)闀�中文章學(xué)術(shù)質(zhì)量較高、審稿程序嚴(yán)謹(jǐn)，深受學(xué)界的好評。

近年來接連發(fā)生的重大自然災(zāi)害使得中國內(nèi)地逐漸提高了對災(zāi)后社區(qū)居民精神健康和社會心理問題的關(guān)注和應(yīng)對。本書作者以生態(tài)系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，參考在國內(nèi)外得到廣泛認(rèn)可的社會心理需水評估工具，并結(jié)合多年在災(zāi)后社區(qū)的心理社會工作經(jīng)驗(yàn)，以及實(shí)地試測和調(diào)研，編制了這本手冊，專門用于自然災(zāi)害發(fā)生后評估不同群體的社會心理需求。

本書通過對貴州省甕安縣的一個社區(qū)一一草塘宗教市場的田野調(diào)查，從宗教供給面(各種宗教組織和宗教人物)入手，探討各個歷史時(shí)期草塘宗教的興衰原因，系統(tǒng)而詳盡地呈現(xiàn)各類型宗教組織和人物的多樣化宗教經(jīng)營手段。本書對中國宗教信徒的“理性”進(jìn)行了分析，認(rèn)為建立在理性基礎(chǔ)上的宗教市場論對中國宗教問題具有相當(dāng)大的解釋力，但以“彌散型宗教

本書以故事形式講解了多種經(jīng)典記憶方法，共分7章，內(nèi)容包括：天外來物——開啟記憶之門；通天碼——五大經(jīng)典記憶方法；到底誰作弊——全腦學(xué)英語的方法；學(xué)做菜——英語單詞記憶方法提升；宣戰(zhàn)——語文學(xué)科記憶方法；陷入困境——提升專注力和記大量信息的方法；水落石出——

本書列舉了青春期孩子諸多的問題，如叛逆、情緒、挫折、社交等，以案例分析，總結(jié)出孩子在這一階段所呈現(xiàn)的心理規(guī)律。

本書主要闡明了道德情感的本質(zhì)、道德評價(jià)的性質(zhì)以及他的以“公民的幸福生活”為目標(biāo)的倫理思想。作者把人本性中的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)，他用同情的原理來解釋人類正義感和其它一切道德情感的根源，來說明道德評價(jià)的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征。

《大學(xué)生心理健康教育》從大學(xué)生的自身發(fā)展和實(shí)際需要出發(fā)，以增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)為目標(biāo)，選擇了大學(xué)生在成長過程中必然遇到的心理適應(yīng)、自我發(fā)展、情緒管理、人際關(guān)系、戀愛婚姻、挫折應(yīng)對、生涯規(guī)劃等課題，在廣泛吸收國內(nèi)外最新研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行詳盡的闡述和詮釋。

伯納德·威廉姆斯是20世紀(jì)哲學(xué)倫理學(xué)領(lǐng)域頗具建樹的人物。他以“我應(yīng)該如何生活”的古老傳統(tǒng)命題為切人點(diǎn)，質(zhì)疑理性主義的道德哲學(xué)，主張倫理學(xué)的不可法典性，“顛破”現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)中的見解，對西方當(dāng)代德性倫理學(xué)的復(fù)興起到了很大的影響作用�！兜赖隆�價(jià)值·文化叢書·對現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)的“顛破”：伯納德·威廉姆斯倫理思想研究》是國內(nèi)首

本書匯集了作者2000年以前關(guān)于《周易》經(jīng)傳、易學(xué)史以及帛書《易傳》、楚簡《周易》研究的17篇論作及2篇附錄，又加上了作者新刊的4篇論文、1篇專訪，全面反映了作者20年來易學(xué)研究的成果及心路歷程，不僅代表了當(dāng)代易學(xué)研究的最新水平，也是當(dāng)代經(jīng)學(xué)研究、古典學(xué)研究工作的典范，適合文史哲專業(yè)工作者和易學(xué)愛好者閱讀。

這是一位有著強(qiáng)烈道德感的統(tǒng)治者古羅馬皇帝的內(nèi)心獨(dú)白，是一部寫給自己看的書，是自己與自己的12篇對話。該書大部分是作者在鞍馬勞頓中寫成的，在書中，作者思考了自然與社會的關(guān)系、宇宙與人生的關(guān)系、理性與欲望的關(guān)系、自我與他人的關(guān)系，同時(shí)剖析了他本人獨(dú)特的內(nèi)心世界。作者是古羅馬的皇帝，在政治上他沒有留下什么豐功偉績，但這本在鞍

在哈佛，學(xué)習(xí)是一種信仰！就是在這樣的奮斗精神和文化氛圍中，哈佛培育出了眾多世界級精英人才，也使自己成為人人向往的高等學(xué)府。哈佛，有著讓人神往的魔力，想要近距離了解哈佛嗎？本書將通過講述哈佛精英的成功心得，解析哈佛精華的教育理念，幫助當(dāng)下的青少年理解學(xué)習(xí)的意義，看清自身的不足，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢，模仿精英的成長模式，成就卓越

《高職學(xué)生職業(yè)觀教育研究》是一部系統(tǒng)研究高職學(xué)生職業(yè)觀教育的著作。其內(nèi)容包括：傳統(tǒng)職業(yè)觀，現(xiàn)代職業(yè)觀理論，高職生職業(yè)觀現(xiàn)狀，高職生職業(yè)觀教育的基本內(nèi)容及路徑選擇等。本書內(nèi)容豐富，結(jié)合實(shí)踐，深入淺出，可供從事職業(yè)教育研究的相關(guān)人員及高職在校學(xué)生閱讀和參考。

《布萊克維爾<尼各馬可倫理學(xué)>指南》由當(dāng)代重要的亞里士多德倫學(xué)者克勞特主編，收錄了16位一流古典哲學(xué)家撰寫的文章，深入淺出地討論了《尼各馬可倫理學(xué)》的方方面面，堪稱目前最理想的《尼各馬可倫理學(xué)》導(dǎo)論。 這本《指南》的結(jié)構(gòu)和《尼各馬可倫理學(xué)》的結(jié)構(gòu)一一對應(yīng)。討論的具體問題包括：善，美德的普遍性質(zhì)，特殊德行的

《新編大學(xué)生心理健康教育》以學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)為目的，解決大學(xué)生成長中的心理困惑�！缎戮幋髮W(xué)生心理健康教育》共十三章，內(nèi)容包括導(dǎo)論、大學(xué)生的自我意識、人際交往與溝通、情緒管理、心理壓力與挫折應(yīng)對、大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、戀愛與性心理、大學(xué)生審美心理的塑造、生活生涯與職業(yè)生涯、人格完善與心理健康、心理障礙與精神疾病的認(rèn)識及防治、

本書匯集了作者十年來從胡塞爾到德里達(dá)的現(xiàn)象學(xué)的思考的十二篇文章及與之相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，展示了德法之間現(xiàn)象學(xué)從嚴(yán)格的科學(xué)論形象到一種私人現(xiàn)象學(xué)形象的轉(zhuǎn)變，作者展示了私人生活和哲學(xué)思考的密切關(guān)聯(lián)，游走于哲學(xué)與文學(xué)之間，一種別樣的趣味將該書區(qū)分于一般哲學(xué)作品。

本書為宜賓學(xué)校博士科研啟動項(xiàng)目研究成果，通過道與元?dú)�、性命與心、《三經(jīng)新義》與研究等方面對王安石的哲學(xué)思想及其與宋學(xué)、理學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，探討了王安石哲學(xué)思想重視內(nèi)在修養(yǎng)和功利主義的特點(diǎn)，并對王安石的人性論、孟學(xué)思想及其與蘇軾思想的差異進(jìn)行了介紹。

本書結(jié)合當(dāng)今社會人們面臨的心理壓力現(xiàn)狀，根據(jù)社會心理學(xué)的相關(guān)理論，對人們?nèi)粘Ｉ�活中常見的心理癥狀和心理問題進(jìn)行了闡釋，并提供了相應(yīng)的解決方案，本書實(shí)用性強(qiáng)，對于讀者緩解心理壓力，維護(hù)身心健康具有一定的借鑒作用。

李少成、劉品品編著的這本《眾妙之門（道德經(jīng)研讀課堂講演錄）》闡述了：宇宙時(shí)空、物質(zhì)精神總有一個終極的點(diǎn)，這個點(diǎn)就是“無”，指無聲、無色、無體、無味……你無法把握、難以言說。但它是個獨(dú)立的存在，你要去悟，去遵循其中的自然之“道”。人類社會總是對立統(tǒng)一的，各部分是互補(bǔ)的。善惡相伴、美丑相隨，是不以人的意志轉(zhuǎn)移的。最好的社會