明治維新后，日本一方面以歐洲式的政治和文化標準構建一個近代國家，另一方面仍堅持日本傳統(tǒng)的政治和文化特性。本書分為六章，選取日本朱子學的確立這一歷史片段予以歷史實證研究，并從五個方面說明日本朱子學如何通過向近世日本社會層面的輻射而得以確立的過程。

本書以絲綢之路上的人文交流為時代背景，以波斯蘇非典籍從中亞到中國內地的傳播途徑與方式為切入點，研究明清時期中國穆斯林知識分子群體出現(xiàn)與發(fā)展的歷史背景，以及漢文譯著活動的文化動因，并以此為基礎揭示出劉智與賈米哲學思想的淵源。

《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心編寫，涉及范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人（生平交游著述考）、專書（目錄版本流傳考）、專題和文獻整理研究、書評以及有關的學術動態(tài)等。本輯收錄相關文章17篇，附錄附有已出版160冊《儒藏》精華編書目。

本書是關于中國古代宗教與倫理觀念研究的名著。作者把中國前軸心時代的文化置于世界歷史的宏觀框架中計較考察，并且廣泛地吸取了世界學術的研究成果，交叉使用人類學、宗教學、文化學、歷史學等方法，對夏商周時代的宗教與倫理觀念作了綜合性的思想史研究。由此提出一系列獨到創(chuàng)新的觀念、看法和解釋框架，創(chuàng)造性地闡釋了古代中國思想的特征和發(fā)

作為一部“春秋思想史”，全書通過對前孔子時代的春秋時期思想文化的具體研究，闡明了春秋時代的文化與西周文化在精神氣質上的連續(xù)性，具體體現(xiàn)了春秋時代精神生活的變化和文化各個領域的生動發(fā)展，并呈現(xiàn)出儒家思想及整個燦爛的先秦哲學發(fā)生的文化前提與環(huán)境。本書交叉運用了宗教學、神話學、人類學、社會學、歷史學、文化哲學等多學科的方法，

本書是中國社會科學院中國近代思想研究中心、西北大學聯(lián)合主辦的“第五屆中國近代思想史國際學術研討會”的論文集，圍繞“民族復興的概念和思想演變”“歷史事件、歷史人物和民族復興”“近代中國社會思潮與民族復興”“近代民族復興的路徑和方案”等議題，來自海內外的多位專家、學者們展開了深入而激烈的討論，闡述了諸多很有借鑒和啟發(fā)意義的

本書利用經(jīng)典詮釋學、哲學、文化人類學、比較學等多個學科的研究方法和最新成果，審視、反思譚嗣同的哲學思想；通過對譚嗣同所關注的哲學問題的具體解讀以及與其他人的比較分析，對譚嗣同仁學視域下的以太觀、三綱觀、平等觀和孔學觀視域下的諸子觀、經(jīng)典觀等進行多學科的綜合研究，力圖全方位、多維度地呈現(xiàn)和還原譚嗣同的哲學思想。

本書以“經(jīng)典解釋”為基本研究方法，詳述了明清之際的劉宗周、王夫之、陳確等近十位哲人的《大學》詮釋。

本書通過對程顥、程頤書院教育活動的遺址考察與文獻分析，全面展現(xiàn)了二程的書院教育活動，對于當代學者研究二程書院教育、大學生修身治學，大眾了解和學習我國傳統(tǒng)文化，尤其是書院文化具有一定的借鑒意義。

本書以王夫之的四書學著作為研究對象，考察了王夫之關于天、理所、命、人、性、情、心、道、德、圣人等問題上的觀點，并著重揭示王夫之在以上問題上的新思想。

知識與境界是中國近現(xiàn)代哲學中極具張力的一對組合，中國近現(xiàn)代思想家總是試圖把對知識的理解與對境界的追尋統(tǒng)合在一個范疇中，唐君毅的心靈九境論就是這樣一個嘗試，唐君毅對知識的理解就統(tǒng)攝在其心靈九境論中。心靈九境論對人類各知識部門的消化、理解、分梳與唐君毅對心靈及其活動、性質的看法緊密相關，唐氏認為心靈及其活動至善、至美、至純

文學翻譯是兩種語言、兩種文化的統(tǒng)一，是藝術的高級形式�！�<論語>譯話》是作者批判前人對《孔子》翻譯的基礎上，運用科學的翻譯理論對《孔子》的思想精華進行全新的翻譯，對中國文化的譯介有重大的意義，同時也是翻譯專業(yè)學生學習中國文化外譯的有力參考書籍。

本書是作者長期研究出土易學的成果集結。前兩章，分別討論了數(shù)字卦問題，梳理了《說卦》三篇后得和汲冢竹書《易》等問題，解決了《周易》卦爻畫的性質和來源是什么的重大疑難問題。中間五章，研究了馬王堆帛書《易傳》的文本和思想；從解《易》原則、陰陽說、乾坤說及今本、帛書之思想比較四個方面，全面概括和論述了帛書《易傳》哲學思想的基本

本書是作者長期研究出土易學的成果集結。前兩章，分別討論了數(shù)字卦問題，梳理了《說卦》三篇后得和汲冢竹書《易》等問題，解決了《周易》卦爻畫的性質和來源是什么的重大疑難問題。中間五章，研究了馬王堆帛書《易傳》的文本和思想；從解《易》原則、陰陽說、乾坤說及今本、帛書之思想比較四個方面，全面概括和論述了帛書《易傳》哲學思想的基本

學術因時發(fā)展，諸多結論性意見出現(xiàn)歧義。本書主要根據(jù)當代新疆考古發(fā)現(xiàn)的材料與結構主義理論等，考證《荀子》著作出現(xiàn)的祆瑣、《墨子》的胡等字的字義。同時論述《荀子》的思想，大致內涵荀子的思想淵源、思想建構與話語系統(tǒng)等問題；《荀子》的文學藝術，主要涉及文體、說理與語言等藝術；荀學的發(fā)展歷史，簡要概括為二十世紀以前、二十世紀與新

《周易》為六經(jīng)之首，是中國現(xiàn)存*古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學隨著社會的發(fā)展、時代的進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展規(guī)律，不同的易學家和易學派別從各個角度對《周易》一書進行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學及相關論文2

本書以《論語》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語》原文，繼而列出古今誤例，然后做出有理有據(jù)的勘正�？闭龝r，主要采取訓詁法、文獻互證法等，以強有力的訓釋和文獻依據(jù)來糾正誤解，確定其正解。

太谷學派學術糅雜、傳聞神異，眾多著述堪為學術研磨之佳品。魯迅、范文瀾、馬裕藻、沈兼士、柳詒征、馬一浮、熊十力、戴逸、李文海等近現(xiàn)代知名學者皆曾關注此團體，可見其學術價值之珍貴。20世紀，《太谷學派遺書》問世，為太谷學派研究開創(chuàng)了新局面。本書通過選取《太谷學派遺書》中的重要文獻并進行解讀，為學術界了解太谷學派基本思想提供

老子的《道德經(jīng)》是中華文化中傳播很廣、歷史地位很高的經(jīng)典，作為其主旨的“道”或“天道”則是中華民族傳統(tǒng)的至上信仰理念。然而，世人塵蒙于老子和《道德經(jīng)》的歪曲誤解卻多不勝數(shù)，應驗了老子所言“知我者希”。本書旨在透過種種迷誤指向老子之真，即力圖�？背鲑N近老子真義的《道德經(jīng)》文本，追問老子之道的本真義涵，尋找接近真實的老子，

本書分為儒學思想、國際儒學比較、儒學經(jīng)典、儒學史、儒者訪談錄、國際儒學動態(tài)六個專題，組織了美國、韓國等海內外學者關于儒學研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家，反映了國際儒學研究的一些新動向和新發(fā)展，以推動儒學的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新型發(fā)展。