《了凡四訓(xùn)》是明清以來(lái)在民間流行甚廣的勸人為善之書(shū)，作者為袁了凡。他在書(shū)中分別從“立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效”四個(gè)層面來(lái)教導(dǎo)子孫與人為善的處世原則，在數(shù)百年后的今天依然讓人受益匪淺。曾國(guó)藩在讀了《了凡四訓(xùn)》后，對(duì)袁了凡推崇備至，并將此書(shū)列為后代子侄的必讀書(shū)目。本書(shū)主要圍繞《了凡四訓(xùn)》文本展開(kāi)，透過(guò)劉偉見(jiàn)先生

本書(shū)屬于成功勵(lì)志作品，幫助底層用戶突破階級(jí)，擺脫身份，實(shí)現(xiàn)成功逆襲。作者李鲆，出身底層，學(xué)歷中專(zhuān)，如今是創(chuàng)業(yè)者、作家、微博教育頭部博主。本書(shū)分為六部分，作者通過(guò)自己從底層逆襲的故事，總結(jié)出前半生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從成事、思維、工作、社交、家庭來(lái)幫助讀者從底層逆襲，過(guò)上夢(mèng)想生活。全書(shū)標(biāo)題開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，文章精簡(jiǎn)清爽，一字千金，皆可記

怎么工作，是脫不花在《溝通的方法》之后發(fā)起的第二個(gè)研究計(jì)劃。在新書(shū)《干得漂亮》里，她再次毫無(wú)保留地分享了自己的工作方法。領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常臨時(shí)起意給我派活兒，怎么辦？會(huì)議上突然被點(diǎn)名，怎么回應(yīng)？匯報(bào)方案總是被推翻，怎么辦？……都說(shuō)二十四五歲到四十歲是職場(chǎng)攀登期，也是一個(gè)職場(chǎng)人能否從一線員工成長(zhǎng)為中高層管理者的關(guān)鍵階段。這過(guò)程當(dāng)中

這本書(shū)的策劃靈感來(lái)自新媒體熱門(mén)話題“低成本的快樂(lè)”，用圖文結(jié)合的方式，展示出了擬人化的主角“查理”和他的朋友們，是如何發(fā)現(xiàn)生活中隱藏著的小幸福的，希望引導(dǎo)讀者從身邊細(xì)小且具體的事物中，收獲快樂(lè)和幸福，對(duì)于引導(dǎo)讀者擺脫焦慮、內(nèi)耗等負(fù)面情緒，重拾對(duì)生活的熱愛(ài)有一定幫助。書(shū)中從延長(zhǎng)私人時(shí)間、釋放壓力、提高多巴胺濃度、停止內(nèi)耗

MBTI16型人格是上個(gè)世紀(jì)兩位心理學(xué)家根據(jù)卡爾·榮格創(chuàng)造的八維理論為基礎(chǔ)，進(jìn)一步深化，形成了四個(gè)維度、分化成16種人格，就此成為世界上應(yīng)用最廣泛的人格測(cè)試方式。這種人格測(cè)試為我們提供了一個(gè)大框架，能幫助我們了解自己的思考方式和偏好，我們能更深入地挖掘出自己的潛在優(yōu)勢(shì)——能說(shuō)會(huì)道、熱衷規(guī)劃、領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)或是創(chuàng)意豐富，等等，

一旦破譯了自己的母體代碼，你便能玩轉(zhuǎn)思維規(guī)則，從而徹底改變。人類(lèi)思維及其運(yùn)作方式遵循一定的原則和規(guī)律。倘若你了解了自身的編程及其背后的運(yùn)作機(jī)制，你便可以玩轉(zhuǎn)規(guī)則，找到自己卓爾不群的超能力。雖然書(shū)中的“黑客”信條可助你一臂之力，但通往成功之路必須由你自己定義。本書(shū)的創(chuàng)作愿景正基于——我想助你成為一個(gè)“叛逆者”，但這并不意

本書(shū)是伯特蘭·羅素的代表作，上溯至古希臘文明，中間講天主教哲學(xué)，到近代邏輯分析哲學(xué)為止，羅素將西方歷代重要哲學(xué)人物及事件一一娓娓道來(lái)。全書(shū)數(shù)十萬(wàn)字，規(guī)模宏大，兼具思想深度與文學(xué)才情。譯文曉暢優(yōu)美，既巧妙融合了原著思想和當(dāng)代語(yǔ)境，又保留了原著優(yōu)雅而精準(zhǔn)的思辨風(fēng)格,更適宜現(xiàn)代人閱讀。

《國(guó)際儒學(xué)論叢》愿意為儒學(xué)研究與國(guó)際交流盡綿薄之力。本輯刊的宗旨是“以文會(huì)友，以友輔仁”，對(duì)待學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的態(tài)度是“以仁心說(shuō)，以學(xué)心聽(tīng)，以公心辨”。儒學(xué)產(chǎn)生于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，也將在國(guó)際化的百家爭(zhēng)鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本刊期待您的創(chuàng)新觀點(diǎn)，愿意提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，為儒學(xué)發(fā)展增加活力做出貢獻(xiàn)。

李贄是明代思想家、文學(xué)家、泰州學(xué)派的一代宗師。他以孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的異端自居，對(duì)封建社會(huì)的男尊女卑、重農(nóng)抑商、假道學(xué)、社會(huì)腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張革故鼎新，反對(duì)思想禁錮，抨擊晚明政治的黑暗，在中國(guó)早期啟蒙思想史上有著突出的地位。習(xí)近平在2016年5月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，把李贄列為中華文明悠久歷史

本書(shū)針對(duì)生活、工作中常見(jiàn)的59種焦慮，包括：感覺(jué)自己不如別人；沒(méi)有自信；毫無(wú)緣由地對(duì)未發(fā)生的事感到焦慮；社恐；因害怕被拒絕而不安；感覺(jué)自己被討厭；害怕在眾人面前說(shuō)話，內(nèi)心會(huì)特別緊張；痛苦的過(guò)去總是揮之不去；長(zhǎng)期失眠；對(duì)一成不變的日子感到倦怠；對(duì)任何事情都提不起興致等，通過(guò)問(wèn)答的形式，一一給出了具體的應(yīng)對(duì)之法。