生死大海，誰(shuí)作舟楫？無(wú)明長(zhǎng)夜，誰(shuí)為燈炬？ 本書(shū)是著名作家呂崢繼《明朝一哥王陽(yáng)明》與《怪圈：政治周期與明末困局》等暢銷(xiāo)書(shū)后推出的最新力作。 命運(yùn)無(wú)常，造化弄人，在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)日甚一日的壓力和無(wú)孔不入的誘惑，你將如何安身立命，無(wú)愧此生？人不該為了生活而毀掉生活的目的，回歸中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，或許能找到一條返本開(kāi)新的

講述古都南京歷史上的遺跡、人物、風(fēng)俗，如天地壇、江南貢院、國(guó)子監(jiān)等南京歷史上的地方人文遺跡，亦有南京文史中鮮被介紹的，如清溪園、古代驛站、國(guó)子監(jiān)讀書(shū)生活等，同樣有神樂(lè)觀、天地壇、江南貢院的演變等，再現(xiàn)古都舊影。

本書(shū)以隱身在巴黎巷弄里的餐酒館們?yōu)橐�，窺看法國(guó)的飲食文化與美食藝術(shù)，再借由一百道發(fā)自?xún)?nèi)心的食譜包括經(jīng)典法式料理、餐酒館人氣佳肴、米其林星級(jí)美食、菲比獨(dú)創(chuàng)料理、融合料理等，傾吐對(duì)法國(guó)料理的衷情，歌詠它的美麗和無(wú)與倫比的幻妙滋味，教你如何在家輕松炮制宛如米其林餐廳一般的好氣氛與好料理。

本書(shū)是廣義的中國(guó)文化史綱要，為中國(guó)文化的千年歷史勾畫(huà)了一個(gè)整體輪廓，宏觀地描述了中華民族文化形成和演變的歷程，指出這也是以實(shí)踐理性為特征的民族文化意識(shí)的積淀過(guò)程，為中國(guó)文化構(gòu)建了龐大的文化帝國(guó)。從體系上講，這是一部中國(guó)文化和文藝研究的宏觀縱論；從結(jié)構(gòu)上講，又是一部古今中外的比較之學(xué)；從內(nèi)容上講，更是一部剖析文學(xué)

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)對(duì)外部資源越發(fā)依賴(lài)，與市場(chǎng)中其他經(jīng)濟(jì)體的合作越發(fā)頻繁和緊密。與此同時(shí)，技術(shù)的迅速發(fā)展、市場(chǎng)的瞬息萬(wàn)變，使得產(chǎn)品生命周期縮短，單純依靠企業(yè)自身研發(fā)活動(dòng)的創(chuàng)新行為受到約束，企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)向更具包容性的開(kāi)放式創(chuàng)新。然而，外部知識(shí)通過(guò)什么方式來(lái)影響企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效，并未得到清楚的回答。圍繞外部知識(shí)獲取如何影響企業(yè)創(chuàng)新

蠡道：陶朱公的政商傳奇

從抖音、快手、小紅書(shū)到視頻號(hào)，爆款作品千千萬(wàn)，但火爆的原因只有一個(gè)：作品引發(fā)了人們強(qiáng)烈的情感共鳴。如何寫(xiě)出富有情感沖擊力的故事和腳本？如何讓作品獲得平臺(tái)的流量加持？向好萊塢學(xué)習(xí)！本書(shū)作者是好萊塢的劇本醫(yī)生，他在加州大學(xué)洛杉磯分校主講故事寫(xiě)作課，無(wú)數(shù)編劇、導(dǎo)演、小說(shuō)作者、短視頻創(chuàng)作者慕名而來(lái)，學(xué)習(xí)提升作品創(chuàng)造力和情感沖擊

本書(shū)匯集了眾多孤獨(dú)癥孩子家庭的真實(shí)故事，從早期干預(yù)、入學(xué)融合，到特長(zhǎng)發(fā)展和社會(huì)就業(yè)，書(shū)中的主人公們?cè)诔錆M(mǎn)挑戰(zhàn)的旅程中尋找屬于自己的光亮，詮釋了愛(ài)、理解和科學(xué)干預(yù)的意義。這不僅是一部關(guān)于孤獨(dú)癥的書(shū)，更是一部關(guān)于成長(zhǎng)和看見(jiàn)的書(shū)，看見(jiàn)多樣與可能，看見(jiàn)愛(ài)與希望。本書(shū)以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，讓我們看到，每個(gè)孩子的孤獨(dú)癥表現(xiàn)、缺陷、優(yōu)

在罪惡橫行的社會(huì)中，如何確知生活的意義，怎樣才能肯定生活？陀思妥耶夫斯基在他的小說(shuō)中為我們展現(xiàn)了清醒的現(xiàn)實(shí)主義和頑強(qiáng)的樂(lè)觀主義，他直視人世真實(shí)的罪惡與苦難，同時(shí)又在思想上堅(jiān)定地肯定生活和人世，肯定人與絕對(duì)真理和上帝的扎根關(guān)系，為此哪怕堅(jiān)定地愛(ài)罪人，也要反抗把人心靈抽干的現(xiàn)代理性。 本書(shū)帶領(lǐng)讀者走進(jìn)陀思妥耶夫斯基的五部作

在蘇格拉底的弟子色諾芬的對(duì)話(huà)作品《希耶羅，或僭主》中，僭主希耶羅與詩(shī)人西蒙尼德討論僭政的利與弊。施特勞斯將對(duì)話(huà)譯成英文并作了完整解讀，之后邀請(qǐng)好友法國(guó)哲學(xué)家科耶夫?qū)懥嗽u(píng)論文章，由此觸發(fā)了兩人長(zhǎng)期的書(shū)信往來(lái)。所有這些內(nèi)容，色諾芬的文本、施特勞斯的解讀、科耶夫的回應(yīng)，以及二人的書(shū)信集，就組成了眼前這本《論僭政》。不過(guò)，書(shū)中